Современная фармация немыслима без фундаментальных предпосылок, универсальных моделей, формирующих научные представления о природе, обществе, человеке. Основными целями преподавания философии будущим специалистам в фармацевтическом вузе являются осмысление бытия человека, определение гносеологических оснований науки, а также поиск этических постулатов современного провизора. В этой связи, в структуру учебного плана предлагается ввести ряд вопросов, позволяющих оптимально совместить основы классического философского образования с философско-фармацевтическими и медико-фармацевтическими аспектами.
Уже на этапе знакомства с предметом философии, а также историко-философским введением представляется целесообразным осветить основные этапы истории фармацевтической науки. Акцент должен быть сделан на мировоззренческую эволюцию, поскольку парадигмы исторических типов философии нашли отражение в развитии фармацевтического познания. Так, демифологизация мира в древнегреческой философии влекла за собой отказ от культовых и магических приемов лечения. В системе натурфилософского познания рождается идея об элементах и субстратах, начинается поиск материальных факторов болезни, в результате чего внедряется диагностический метод в медицину, способствуя становлению медицины и фармации. В результате стремление к антропоцентризму в эпоху Ренессанса рождаются идеи материалистического характера в философии и фармацевтической практике Парацельса, что приводит к общему подъему в развитии фармации. Плюрализм, полифундаментализм и поиск новых типов рациональности сегодня диктуют новые, нетрадиционные подходы, в которых нужно разобраться, и это является одной из задач медико-фармацевтического познания.
Возможная избирательность в выборе конкретных вопросов, несколько дополняющих основной набор дидактических единиц в учебном плане изучения философии, предполагает включение некоторых смысловых моментов, соединяющих философское и медико-фармацевтическое знание. Бесспорно, к ним относится осмысление человеческого бытия, предельные основания природы и сущности человека. Так, темы биосоциальности человека в контексте гносеологических и социальных вопросов, проблемы социобиологии, антропосоциогенеза, а также структуры человеческой личности, являются одними из ключевых. Фармация изучает явления, процессы и структуры в области живой и неживой природы. Изучение влияния лекарства на организм человека, представляя одну из задач фармацевтического образования, немыслимо без понимания функционирования системы «организм-лекарство». Причем лекарственное средство (ЛС) как фармацевтическая и медицинская система действует на организм как целое с его биологическими и личностными характеристиками, это действие опосредовано социальной природой человека. Следовательно, вполне правомерно введение в курс системного подхода, основ синергетики, общих принципов организации живой природы и социума, а также критериев живого. Для будущего провизора интерес и значение могут представлять вопросы происхождения и сущности сознания, особенно психофизиологическая проблема, сознание как функция мозга, эмоционально-телесные состояния сознания, влияние лекарственных средств на функции мозга, психоаналитические основы.
Представления о норме и патологии, здоровье в его физическом и социальном аспектах могут быть более глубоко осмыслены на базе философских оснований этих проблем. Такие категории, как причинность, часть и целое, структура и функции, являясь ключевыми в медико-фармацевтическом знании, имеют исторические корни в философии. Социальные составляющие здоровья, геронтологические вопросы сегодня также имеют бесспорное отношение к универсальным моделям человеческого бытия, видению человека в общей картине эволюции Вселенной. Несмотря на то, что для фармацевта приоритетное значение имеет лекарство, человеком он должен интересоваться не только как объектом, связанным с действием ЛС, а в глубинном, гуманистическом смысле. В курсе обучения преподавателю философии целесообразно раскрыть ноосферную концепцию мышления, новые модели экологического сознания. Особенно актуальной становится и такая новая отрасль знания, как фармацевтическая экология, в поле зрения которой находится использование отходов фармацевтической и биотехнологической промышленности.
Фармацевтическая и медицинская биоэтика как следствие новаций в фармации и медицине неизбежно развивается. Гуманитарная экспертиза проникает в проблемы биотехнологии, вопросы производства, распределения и потребления лекарств. Поэтому студентам фармацевтических вузов, помимо курса биоэтики, целесообразно было бы ввести некоторые мировоззренческие представления по этому предмету и в курс философии, например, в раздел «Научное познание», рассматривая стили научной рациональности, в частности, постнеклассическую рациональность.
Необходимо осветить общий статус фармации в системе научного знания, ее гносеологическом потенциале. Это относится к перспективам построения общетеоретических систем, возможности применения эксперимента и моделирования, кибернетических методов, роль гипотезы, факта, закона, значение и смысл интуиции в работе провизора. Учитывая необходимость биологизации фармации, е связи с клиникой, принципиальное значение сегодня приобретают биофармацевтические методы, расширяющие сферу фармацевтического исследования. Попытки построения теоретических конструктов в области фармации, требуют внедрения, наряду с индуктивным, дедуктивного метода познания. Такого рода вопросы понимаются только в процессе изучения знания как философского феномена, его структуры, механизмов, проблемы истины, ее концепций и критериев.
Эти и другие аспекты, акцентирующие диалектику философского и медико-фармацевтического знания, способствуют более адекватному и мотивированному усвоению курса философии будущими фармацевтами, а также раздвигают рамки классических схем преподавания, интегрируя гуманитарное и естественнонаучное знание.