Научный журнал
Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований

ISSN 1996-3955
ИФ РИНЦ = 0,686

ГЛОБАЛЬНЫЙ МЕДИАДИСКУРС И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ

Бушев А.Б. 1
1 Тверской государственный университет
Работа посвящена глобальному медиадискурсу, помогающему понять актуальные международные отношения. При его анализе интерпретативными методами представляется необходимым обратить на номенклатуру данных группировок и международных межправительственных организаций, состав участников, дать их краткую характеристику, посмотреть на их присутствие в системе Интернет. На многих сайтах располагаются документы международных организаций, что впервые представляет новый текстовой материал для изучающих иностранный язык. На некоторых сайтах есть материалы, связанные с PR-обеспечением деятельности (расшифровки выступлений официальных лиц, пресс –релизы и т.д.). Представляется необходимым знакомство с узусом документов этих жанров. Представлен медийный дискурс межрелигиозного взаимодействия.
дискурс
международные отношения
межрелигиозное взаимодействие
1. Ачкасов В.А., Ланцов С.А. Мировая политика и международные отношения. – М.: Аспект-Пресс, 2011. – 480 с.
2. Бушев А.Б. Дискурс мультикультурализма и беспорядки во Франции 2005 года: языковые и психологические аспекты // Изменяющаяся Россия: новые парадигмы и новые решения в лингвистике: Материалы I международной научной конференции. Отв. ред. Е.А. Пименов, М.В. Пименова. Кемерово, Юнити, 2006. Часть 3. – С.25-36.
3. Глобалистика / Гл. ред. И.И. Мазур, А.Н. Чумаков. – М.: ООО «Радуга», 2003. – С. 566-567.
4. Государственная политика / под ред. А.И. Соловьева. – М.: МГУ, 2013. – С. 126-140.С. 182-229.247-286. 520-542.
5. Иванов И.С. Новая российская дипломатия. Десять лет внешней политики страны. – М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2002. – 382 с.
6. Интернет-ресурсы: сайты соответствующих международных организаций, сайт Би-би-си.
7. Кувалдин В.Б. Глобальный мир: экономика, политика, международные отношения. – М.: Магистр, 2009. – 207 с.
8. Мировая политика и международные отношения / Под ред. Ю. Косова. – СПб.: ПИТЕР, 2012. – С. 116-123.
9. Мутагиров Д.З. Международные политические институты. – М.: Университетская книга, Логос, 2009. – 384 с.
10. Лебедева М.М. Мировая политика. – М.: Аспект-Пресс, 2003. – 351 с.
11. Современные международные отношения: Учебник / под ред. А.В. Торкунова. – М.: РОССПЭН, 2000. – С. 220-260.
12. Теория международных отношений. Хрестоматия / ред. П.А. Цыганков – М.: Гардарики, 2002. – 400 с.
13. Цыганков П.А. Участники международных отношений // Теория международных отношений/ – М.: Гардарики, 2003. – С. 228-252.
14. Jason P. Germany Pegida ptotests Rallies over «Islamisation». – www.bbc.co.uk.
15. Kadri. Paris attacks promt fresh concerns about online Islamophobia/www.bbc.co.uk.
16. Schofield H. Paris attacks Can France integrate disaffected suburbs/ www.bbc.co.uk.

Все сегодняшние инновации в преподавании и иностранного языка связаны с профессиональными языками для специальных целей – вариантами использования языка в рамках профессиональной деятельности, для профессиональной коммуникации или для углубления профессиональных знаний обучаемого. Конечно, при этом подразумевается, что обучаемый уже достиг немалых успехов в освоении строя и словаря языка, хотя варианты интеграции профессиональных и языковых знаний встречаются уже на начальных уровнях обучения.

При преподавании магистрантам-международникам курсов по теории международных отношений возникает необходимость обратиться к материалам масс-медиа, аутентичным документам международных организаций, документам сайтов [5]. Так, по курсу «Негосударственные участники международных отношений» возникает необходимость не только теоретически обсудить существующие на сегодня парадигмы международных отношений в преломлении к спектру их участников [11; 12], но и обсудить последние актуальные события, освещаемые, в том числе, и в мировых СМИ.

Настоящая статья демонстрирует лингводидактику указанного дискурса.

К работе с материалами обучаемые приступают, уже освоив глоссарий проблематики [1–4; 7–10]. Сюда относятся, например, такие понятия как типы негосударственных акторов, Вестфальская и сетевая модели международных отношений и влияние глобализации, классификация неправительственных организаций, неофициальная дипломатия (Track-II diplomacy), финансирование неправительственных организаций, межправительственные организации, корпорации и неправительственные организации, юридическая база неправительственных организаций, критика деятельности неправительственных организации, ТНК, силовые негосударственные акторы и приватизация силы в мировой политике, Оксфэм, этнические диаспоры, примеры тайных организаций сопротивления и модели инсургентов, Аль-Каеда, наркокартели, гражданское общество и его история и теория.

Европейская интеграция – тема частая и в обсуждении текущей политики, и в научной рефлексии, и в академическом дискурсе. Дискурс европейской интеграции, европейские ценности – предмет многочисленных работ по евроинтеграции.

Обратим внимание на наличие большого количества перекрестных ссылок (гипертекстовость текста).

busev.wmf

Статьи из Википедии, не являющиеся научными, можно использовать как пропедевтический уровень знакомства с проблемой. В рамках пропозиций стандартных справочных статей учащиеся выстраивают собственный, поначалу стандартизированный дискурс по тематической ситуации.

Этому же способствуют различные обучающие материалы. Например, на сайте ЕС представлены документы для усвоения интеграции школьниками разных возрастов.

При обсуждении интеграции на постсоветском пространстве полезно обслужить деятельность таких организаций, как ЕврАзЭС, ОДКБ, ШОС, СНГ, Таможенный союз, при обсуждении азиатской интеграции – АТЭС, АТР, АСЕАН+3, АРСИО, SAARC, PIF, EAS, план Коломбо и т.д. [6].

При обсуждении субрегиональной интеграции возможно обратиться к сайтам ЧЭС, Балтийской ассамблеи, Северного Совета, Арктического совета, конференции парламентариев Арктического региона и прочим субрегиональным организациям.

При обсуждении латиноамериканской интеграции рассматривается деятельность Латиноамериканской Ассоциации интеграции, Латиноамериканской экономической системы. Американские интеграционные процессы рассматриваются на примере НАФТА, общего рынка стран Южного конуса (МЕРКОСУР), Андского сообщества наций (АСН), Центрально-американской системы интеграции, Карибского общего рынка, Южноамериканского сообщества наций, группы РИО, МАБР и т.д.

Особое внимание вызывает сотрудничество исламских государств – Организация Исламская конференции, Совет сотрудничества государств Персидского залива, ОПЕК, Лига арабских государств и т.д.

Субрегиональные группировки в Африке рассматриваются на примере конференции сообщества развития Юга Африки, Экономического сообщества стран Западной Африки, Восточно-африканского сообщества, Общего рынка восточной и южной Африки, Африканского Союза, НЕПАД.

Представляется необходимым обратить внимание на номенклатуру данных группировок и международных межправительственных организаций, состав участников, дать их краткую характеристику, посмотреть на их присутствие в системе Интернет. На многих сайтах располагаются документы данных организаций, что впервые представляет новый текстовой материал для изучающих иностранный язык.

На некоторых сайтах есть материалы, связанные с PR-обеспечением деятельности (расшифровки выступлений официальных лиц, пресс -релизы и т.д.). Представляется необходимым знакомство с узусом документов этих жанров.

Вместе с тем полезно и обращение к жанрам новостных сообщений в качественной прессе.

Например, при обсуждении текущей политики на Украине в рамках Десятого форума Европа-Азия рассмотрим сообщение на сайте Би-би-си (17 октября 2014 года Last updated at 17:49 GMT)

busev2.wmf

Выделенные в тексте жирным шрифтом клише представляются хорошей базой для овладения ходовыми эвфемизмами, характерными для дипломатического языка, который хотя и возникает на основе официально-делового и газетного стилей, но характеризуется собственной прагматической спецификой.

В нижеследующем параграфе привлекает специфика номинаций участников конфликта и самого конфликта и путей его разрешения.

‘Full of misunderstandings’

The talks took place on the sidelines of the two-day Asia-Europe (Asem) summit in Milan, Italy, which brings together more than 50 member states.

Participants in the meeting on Friday morning included UK Prime Minister David Cameron, French President Francois Hollande, German Chancellor Angela Merkel and Italian Prime Minister Matteo Renzi.

Ukraine coastguards patrol the Azov Sea coast near Mariupol, near the frontline with rebel-held territory

Donetsk airport has been the scene of fierce clashes over the past weeks

Mr Putin and Mr Poroshenko then held a second round of meetings, where Ms Merkel and Mr Hollande were present. Later in the day, the Ukrainian and Russian leaders had separate bilateral talks.

Mr Poroshenko was quoted as saying that, aside from the gas issue, two things had been agreed at the second meeting:

  • That all the clauses of the Minsk memorandum should be implemented
  • That elections should be allowed to take place in Donetsk and Luhansk

President Putin stressed that the Minsk agreement was «a guide» to the settlement – but said the deal was not being fully implemented by both Ukrainian troops and the rebels.

He also said the talks were «good» and «positive», although his spokesman described them as being «full of misunderstandings».

«Unfortunately, some participants of [the Milan] breakfast demonstrated complete unwillingness to understand the reality in south-eastern Ukraine,» Dmitry Peskov said, quoted by Russian media.

At the same time, Ms Merkel admitted that: «I cannot see a breakthrough here at all so far».

Mr Renzi described the meetings as constructive – but added that big differences remained.

Meanwhile, Mr Cameron said Mr Putin had made it clear he did not want a frozen conflict or a divided Ukraine.

But the UK prime minister stressed that the EU sanctions would be kept in place until actions agreed as part of the Minsk agreement were taken.

Эти и другие особенности обсуждаются нами в работах, посвященных специфике политического дискурса в масс-медиа.

Многократно обсуждаемые Минский меморандум представлен на сайте Би-би-си.

Minsk memorandum: Key points

  • To pull heavy weaponry 15km (nine miles) by each side from the line of contact, creating a 30km security zone
  • To ban offensive operations
  • To ban flights by combat aircraft over the security zone
  • To set up an OSCE monitoring mission
  • To withdraw all foreign mercenaries from the conflict zone

Показательно наличие на сайте системы перекрестных ссылок, отсылок к фоновой информации, например в вышеприведенной статье:

Background

Poroshenko profile

Armies in 60 seconds Watch

Europe’s ties to Russian gas

Ukraine’s economy

Country profile

Как мы уже отмечали в своих публикациях, любой социально-политический (идеологический) дискурс чрезвычайно широко использует штампы, клише, речевые стереотипии, эвфемизмы, избитые метафоры и эпитеты, языковые оценочные коннотации, неясность терминов, перенасыщенность (включаемую нами в семантико-синтаксическое явление сверхсатиации), определенные риторические приемы. Цель настоящей статьи – посмотреть на языковые особенности представления антитеррористического дискурса мировых медиа.

В связи с проблематикой мультикультурализма не может быть обойдена вниманием проблема межрелигиозного взаимодействия и просвещения. Беспрецедентна поддержка государств и людей всего мира, оказанная Франции, пережившей террористические атаки. События января 2015 года в Париже, террористические акты, обернувшиеся невиданным всплеском антимусульманских настроений и опасений новых антисемитских вылазок, заставляют нас обратиться к проблеме межконфессиональной толерантности.

Это и проблема критического анализа дискурса. Посмотрим на материалы сайта Би-би-си, повествующие о негативном отношении к религии в блогосфере [15]. Оценим выделенную клишированную лексику.

That Twitter account has been taken down. But there are concerns that some Islamophobic content remains online.

Campaigners from the organisation Tell Mama, which monitors hate against Muslims online, sent Asian Network some examples.

«When events like Paris happen, what seems to happen is that people on social media sites have bigger discussions,»says Bharath Ganesh.

«The language we’ve seen is extremely derogatory towards Muslims.

«Hashtags like #killallmuslims appear. Some Muslims used that hashtag to highlight anti-Islamic sentiments online.»

‘Anger’

Akeela says she understands where the anger stems from.

«As we see more terrorist incidents globally, many people feel anger about terror attacks and they go online and use their medium to vent their anger. But, as a result, there is an increase in anti-Muslim sentiment generally.

«On Facebook, it’s a problem too. There are some groups who promote anti-Muslim sentiments. It’s about dealing responsibly with these issues.»

Facebook and Twitter both urge users to report anti-Islamic content.

120 000 сотрудников министерства нутренних дел и спецслужб заняты патрулированием французских городов, на улицы Парижа выведено 10 000 солдат и офицеров французской армии. Герою, спасшему людей во время атаки в кошерном супермаркете – мусульманину, выходцу из Мали – президент Франции досрочно предоставил французское гражданство. Кстати, после террора в первые дни 2015 года во французской столице, после многочисленных претензий к французским спецслужбам, вновь слышится апелляция к французской школе, не привившей достаточные уроки религиозной толерантности. Ведь Франция – светское (секулярное) государство со множеством религий.

Рассмотрим типичный масс-медийный дискурс глобальных СМИ, выделив типичные стереотипные элементы [16].

In all the glowing coverage of France’s 11 January march for Charlie, there was one omission which was understandable but revealing.

No-one said it at the time, because they did not want to puncture the euphoria of national unity, but it is true nonetheless: The banlieues (city suburbs) were largely absent.

While the rest of the country turned out in force to uphold the ideas for which the 17 died, very few attended from those parts of France that were most familiar to the killers.

Evidently young people in the high-immigration banlieues were as shocked as everyone else by the murders.

But just as evidently, they did not share in the majority mood.

The absence of the banlieusards shows how the gulf separating the out-of-town estates from the rest of France is wider today than ever.

One of the Paris gunmen, Amedy Coulibaly, grew up on a notorious estate in the southern suburb of Grigny

Tens of thousands of third-generation immigrants from North and sub-Saharan Africa are now entering adulthood, and their prospects are every bit as grim as they were when the famous riots took place 10 years ago.

The worrying difference is that today the Islamist temptation is much more pronounced. Now for some young people, there is an alternative.

«They are lost, they have no compass, they feel cast aside,» says Latifa Ibn Ziaten, mother of one of the victims of Toulouse killer Mohamed Merah, who now travels the country speaking at schools in the banlieues.

«They are at the mercy of anyone who wants to indoctrinate them.»

При описании волнений в Париже 2005 года нами показано, что голос арабов и мусульман, сколь бы этого не хотели видеть правые политологи, все же входит как составная часть в голос протестующих, объединенных скорее требованиями, социальной базой, организацией, мобильной связью, образованием (низким), местом жительства, социальным статусом, резентментом. Так, левые старательно подчеркивают, что к потомкам иммигрантов присоединялись белые бедняки из французских окраин имеющие, впрочем, как и большинство современных потомков католиков, «остывающую религиозность» (white working-class post-ChristianFrench).

Семантика номинации участников. Используется в зависимости от политической позиции средства масс-медиа или комментатора в ряду «восставшие – погромщики». Оценим характерные номинации – часть из них имеет положительные коннотации, часть нейтральна, часть имеет отрицательную характеризацию. Сравним типичные номинации в их семантическом потенциале:

Sans–papiers, immigrants, rioters, extremists, gangsters, arsonists , attackers, young gangsters, protesters, gangs of youths, present-day brownshirt, blood-crazed goons

Такова социальная база протестантов.

Посмотрим на представленность в дискурсе сакральных ценностей религий:

French Muslims disgusted by the shootings in Paris may nonetheless have reasons for not embracing the slogan «I am Charlie».

«For a Muslim, the Prophet Muhammad is more important than their own parents,» says the young man I meet in Sarcelles, his face twisted with contempt for the caricatures Charlie Hebdo published.

His friend, also 18, nods in agreement as we stand on a street in this Paris dormitory town, famous in France for its large Sephardic Jewish community.

«They were warned but they kept on mocking the prophet,» he continues. «But you cannot kill for that. You cannot go against press freedom in France. Still, they will have to answer to God.»

«Real Muslims condemn these attacks,» adds a third man, 22 and also Muslim. «Those who committed them were insane. The attack on the kosher supermarket was a catastrophe for France and for the world. If you kill one man it is like you kill all of humanity. That is how we think.»

We stand chatting openly on the pavement but nobody wants to be identified.

Mistrust of the media runs deep since an outburst of violence last July when police held rioters back from entering the town’s Jewish area as they raged at Israel’s bombardment of Gaza.

An invisible line marks the beginning of the Jewish area on Avenue Paul Valery, scene of the confrontation with the police. It starts just before a Holocaust monument and a synagogue.

There is no sign of trouble but it has been guarded by CRS riot police since last week.

David, a kosher businessman I encounter, is so dismayed by the deterioration he perceives in community relations in France that he foresees a time when the «great majority» of its half-million or so Jews will emigrate.

But the Muslim teenager accuses French media of exaggerating the divisions in Sarcelles, where Jews now make up about a quarter of the 60,000-strong population. «We say one thing, you might write another,» he suggests, smiling.

Мы видим, как на протяжении всей истории двадцатого века нарастает секуляризация европейской культуры: кабаки и воскресные заработки обладали для трудящихся большей притягательностью, чем мессы. В католицизме можно выделить, культурный, национальный, общественный, бытовой, поведенческий аспекты. Попытки межконфессионального диалога представителей мировых религий идут с трудом, хотя мы знаем, что и Иоанн Павел Второй, и Бенедикт Шестнадцатый посещали мечети, а папа Бенедикт Шестнадцатый даже молился в ней рядом с муфтием Стамбула. Или вот протестантские христианские конфессии приобретают все большее число сторонников, кстати, много их среди прозелитов, действующих на руинах СССР. Рождение протестантизма уходит в глубь веков, в несогласие с католической доктриной: 31 октября 1517 года Мартин Лютер прибил на двери собора 95 тезисов о покаянии и отпущении грехов. Лютер заменил авторитет церкви авторитетом Библии. В протестантском храме есть Библия и молитва, икон нет, звучат органные хоралы Баха.

Ислам также представляет собой мировую религию. Основным вероучительным различием между христианами и мусульманами является отказ последователей ислама признать Иисуса Богом. Это религии имеют общую аврамическую традицию, веру в единобожие (монотеизм), общие нравственные ценности. Известно, что Иоанн Павел Второй занимал исламофильскую позицию, до этого папы активность ислама рассматривалась как «бедствие, сравнимое разве что с коммунизмом».

Ислам исповедуют боле миллиарда человек. Общины есть в более, чем 120 странах. В 35 государствах мусульмане – большинство населения. В 28 странах ислам – государственное исповедание. Вспомним, что для России мир ислама – это, прежде всего тюркский мир, хотя к двадцатому веку Российская империя пришла, имея в своем составе многие группы мусульман отнюдь не тюркского происхождения (среди них и ираноязычное население Памира и Кавказа: таджики, белуджи, персы, курды, часть осетин; и представители картвельской языковой семьи: грузины-аджарцы; и народы нахско–дагестанской группы- чеченцы, ингуши, многие горцы Дагестана, а также абхазо-адыгской группы северо-кавказской языковой семьи).

Почему карикатуры уже во второй раз являются спусковым крючком трагедий? Это неслучайно. Искусство мусульман прекрасно представлено пышным растительным орнаментом, каллиграфией. Классическая сокровищница арабского и турецкого исламского искусства подразумевает канон – как надо строить мечеть, как украшать михрабную чашу, возводить мусульманское надгробие, компоновать узоры молитвенного ковра, выписывать кораническую формулу, имя Аллаха. Показательно изучение орнаментальной системы, присущей классическому исламскому искусству, отличающемуся принципом декоративности, свойственному художественному мышлению представителей исламской культуры. В исламе отсутствует иконография, а у суннитов отсутствует и культ святых. Изображать пророка Мухаммеда запрещено: вот почему карикатуры журнала «Шарли» вызвали такой резонанс в мусульманском мире, некоторые французские мусульмане отказались участвовать в минуте молчания и оправдали действия нападавших. Это представляет серьезную проблему для пятой республики.

Вероучении мусульман заключает в себя пять столпов веры – исповедание веры(шахада), молитва (салят), религиозное подаяние (закят), пост (саум) и паломничество в Мекку (хадж). Говоря о борьбе с неверными на ранних этапах существования своей религии, мусульмане имели в виду не представителей других мировых религий, а арабов-многобожников.

Кроме христианства, к мировым религиям относятся также иудаизм, ислам и буддизм. Иудаизм – религия еврейского народа, для которого религия – часть личности. Евреи – члены общины. Мусульманское учение совершенно справедливо называет иудеев народом книги. Они – наследники библейской истории. Тора играет важную роль в иудейском культе, и каждый шабат на утренней службе звучит отрывок из нее. В последние дни мировое телевидение часто показывает еврейских школьников, заявляющих об отсутствии безопасности в связи с атакой на кошерной супермаркет в Париже. Израильский премьер Бенджамин Нетаньяху – кстати, бывший эксперт спецслужб по проблемам терроризма – участвовал в марше мира в Париже и заявил о возможности массовой эмиграции евреев Франции на землю обетованную.

Посмотрим на реакцию мировой прессы на преступления исламистов в Дании – ключевые слова выделены в тексте:

Merkel kondoliert Thorning-Schmidt

«Wir wissen nicht, was die Motive für die Attacken waren, aber wir wissen, dass es Kräfte gibt, die Dänemark schaden wollen, die unsere Meinungsfreiheit und unseren Glauben an Freiheit zerstören wollen», sagte Ministerpräsidentin Thorning-Schmidt. Dänemark habe einige Stunden erlebt, die das Land nicht vergessen werde. Sie lobte den schnellen Einsatz der Polizei. «Es ist ein unendlich trauriger Morgen, an dem wir alle an die Opfer und ihre Angehörigen denken.»

In einem Telefongespräch drückte Bundeskanzlerin Angela Merkel Thorning-Schmidt ihre Anteilnahme aus. Deutschland stehe fest an der Seite Dänemarks, sagte Merkel.

Jüdische Gemeinde unter Schock

«Das ist das, was wir immer befürchtet haben. Und das, wovor wir die ganze Zeit gewarnt haben, dass es in Dänemark passieren könnte», sagte der Vorsitzende der betroffenen jüdischen Gemeinde, Dan Rosenberg Asmussen. Die Gemeinde sei geschockt.

Сегодня мы вновь обращаем свои взоры к отношениям между церковью и государством и обществом. В Великобритании, Франции Германии, Испании, Италии, ислам – вторая по численности религия после христианства. Утверждение религиозного характера государства методами воинственной религиозной нетерпимости носит название исламизм. Неотъемлемой частью исламизма является установление законов шариата и дискриминация женщин. Вспомним историю Малалы Юсифрай, ставшей лауреатом Нобелевской премии мира – бесстрашной пакистанской девочки, выступившей против Талибана в Пакистане, препятствующего женщинам получать образование. Вспомним и издание поразительных книг Халеда Хосейни, позволяющих нам понять обстановку несвободы в захваченном талибами Пакистане. Это позволяет нам ближе понять религиозную подоплеку конфликта исламского государства и войны, которую коалиция стран ведет в Ираке и Сирии сегодня. 3000 европейцев приминают участие в этой войне на стороне исламского халифата: вот почему ставится вопрос о роли просвещения, об изоляции носителей исламистских идей в тюрьмах, о контроле их пропаганды в Фейсбуке и т.д. Кстати, теракты в Париже осудили и представители шиитов, и представители суннитов – двух противоборствующих ветвей ислама, которые ведут непримиримую вражду между собой в современной Сирии.

В январе 2015 года на улицах Дрездена начались антиисламcкие выступления, послышались призывы к ограничению иммиграции из стран мусульманского Востока и прекращению исламизации ФРГ. Очевидно, это реакция на болезненные попытки интеграции мигрантов в традиционное общество. Канцлер ФРГ Ангела Меркель призвала к толерантности, заявив, что является канцлером всех немцев, а все люди, уважающие законы страны, знающие немецкий язык и желающие жить в ФРГ являются ее полноправными гражданами.

Посмотрим на типичный медийный дискурс, выделив оценочные элементы [14].

Supporters and opponents of a group campaigning against what it sees as the «Islamisation» of Europe have held rival rallies across Germany.

There have been weekly protests by the Patriotic Europeans against the Islamisation of the West (Pegida) since October.

A record 18,000 people turned out on Monday at one rally in Dresden.

But counter demonstrations have sprung up and the group has been condemned by senior German politicians.

What is Pegida?

  • Founded in Dresden by activist Lutz Bachmann in October 2014
  • Acronym for Patriotische Europaer Gegen die Islamisierung des Abendlandes (Patriotic Europeans Against the Islamisation of the West)
  • Umbrella group for German right-wing, attracting support from mainstream conservatives to neo-Nazi factions and football hooligans
  • Holds street protests against what it sees as a dangerous rise in the influence of Islam over European countries
  • Claims not to be racist or xenophobic
  • 19-point manifesto says the movement opposes extremism and calls for protection of Germany’s Judeo-Christian culture

Мировая печать пишет об отмене праздничных мероприятий, ссылаясь на меры по безопасности – информацию из компетентного источника:

La ville allemande de Braunschweig, en Basse-Saxe, a annulé un défilé du carnaval prévu dimanche en raison «d’une menace spécifique d’attaque islamiste», a annoncé la police. Le défilé, qui était prévu à partir de 11H20 , a été annulé à la suite d’un renseignement fourni par «des sources dignes de foi de la sécurité de l’Etat».

Мы пристальнее всматриваемся в отношения между религиями в современном государстве, особенно в мультикультурном государстве. Так, например, в Британии всем подданным королевы предоставлен культурная и религиозная свобода. Или вот в Испании существует 200 мечетей и 90 исламских центров. Государство и федерация мусульманских общин страны соглашается на охрану культурных мест, охрану тайны исповеди, религиозный брак, религиозную помощь в казарме, тюрьме, больнице, обучение, недвижимости религиозных организаций, праздникам, халяльной (приготовленной в соответствии с религиозными нормами ислама) продукции.

Первый раз серьезно мир между религиями был нарушен во Франции во время массовых беспорядков в Париже в 2005 году (см., например, [2]). Постколониальная Франция была обречена на присутствие мусульман, так как законодательство разрешало им воссоединение с семьями в метрополии, один из пяти молодых людей во Франции сегодня – мусульманин. Но девять из десяти среди молодежи не могут ответить на элементарные вопросы по Корану, мусульманской истории и традиции.

Во Франции ужесточаются требования к пропаганде экстремизма в Интернете, усиливается внимание к воспитанию межрелигиозного мира в школе, школьники будут ежедневно петь «Марсельезу», отстаивающую ценности республики – свободу, равенство, братство. Это ответ Франции на январские события 2015 года. Это важный вывод и для других стран, столь взаимозависимых в современном мире.

Работа с глобальным медиадискурсом способствует усвоению стандартов качественной аналитической прессы.

На сайте глобальных медиа присутствуют материалы видео, таким образом эти сайты представляет конвергентные мультимедийные интерактивные средства массовой информации. Это позволяет говорить о том, что сами мировые СМИ, формируя повестку дня, участвуют в формировании мировой политики и являют собой негосударственного актора международных отношений.


Библиографическая ссылка

Бушев А.Б. ГЛОБАЛЬНЫЙ МЕДИАДИСКУРС И МЕЖДУНАРОДНЫЕ ОТНОШЕНИЯ // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. – 2015. – № 5-4. – С. 653-659;
URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=7190 (дата обращения: 26.06.2019).

Предлагаем вашему вниманию журналы, издающиеся в издательстве «Академия Естествознания»
(Высокий импакт-фактор РИНЦ, тематика журналов охватывает все научные направления)

«Фундаментальные исследования» список ВАК ИФ РИНЦ = 1.252