Жизнь в поликультурном регионе требует определённых компетенций, среди которых наиболее ценным является владение общекультурными ценностями, осведомленность о культуре других народов, а так же осознанное принятие культурного многообразия мирового сообщества. Отсюда вытекает задача формирования личности способной свободно ориентироваться в многонациональной среде, учитывать в процессе жизнедеятельности общечеловеческие ценности и смыслы, а так же ценности и смыслы специфичные для каждого народа. Для решения возникшей задачи необходимы интеграционные стратегии охватывающие все стороны общественной жизни включая социальные, политические и культурные компоненты.
Одним из актуальных направлений в рамках этнопсихологического анализа является вопрос о детерминантах субъективного благополучия личности в условиях многонационального государства.
Теоретический анализ литературы, позволил нам обнаружить целый ряд научных исследований с участием разнообразных этнических групп и наций. Исследованные нации отличались по многим параметрам истории взаимодействия и обладали национальной спецификой развития культуры. В целом, в исследованиях подчеркивается, что уровень владения этнической культурой находится в соотношении с субъективным благополучием. При этом имеется ряд характеристик, продиктованных общегражданской детерминацией. Здесь имеются ввиду параметры общей социализации личности, возникшие в результате длительного исторического взаимодействия представителей различных групп на общей территории [10].
В исследуемом контексте очень показательны выводы Тарасовой Л.Е., которая подчеркивает, что представитель любой этнической культуры будет себя чувствовать благополучным, счастливым и успешным только при условии ощущения духовного равновесия, наличия внутреннего комфорта, удовлетворенности различными аспектами бытия. При этом выделяется, что представитель любой этнической общности стремится мыслить, действовать и чувствовать исходя из принятых норм, традиций и культуры свойственной его народу в целом [6].
В ходе наших многолетних исследований мы доказали сложный и неоднозначный характер взаимосвязи этнической культуры и степени удовлетворенности различными аспектами жизнедеятельности, с одной стороны приверженность этнической культуре способствует удовлетворению одних сфер жизнедеятельности и, одновременно, снижает удовлетворенность в других аспектах бытия, с другой стороны неудовлетворенность различными параметрами жизнедеятельности оказывает влияние на приверженность этнической культуре [7]. Нами так же обнаружены взаимосвязь между удовлетворенностью основными сферами жизнедеятельности и общечеловеческими ценностями, так, доказано, что высокое материальное положение и теплые взаимоотношения с ближайшим окружением не оказывают существенного влияния на удовлетворенность жизнью, тогда как ориентация на познание нового, интеллектуальное и духовное развитие, напротив, является детерминирующим фактором удовлетворенности по ряду сфер жизнедеятельности [8].
Изучая опыт взаимодействия личности в условиях поликультурного региона, нами было доказано, что взаимодействие в поликультурном регионе характеризуется достаточно гармоничными взаимоотношениями между представителями разных этнических групп, взаимоотношения нацелены на длительный период взаимодействия, вызывают положительные чувства и происходят в атмосфере эмоционального комфорта, носят открытый и естественный характер. Представители этнических групп стремятся к активному вхождению в среду поликультурного региона, настроены на расширение социальных связей, чувствуют уверенность в своих возможностях. В ходе эмпирического исследования нам удалось выявить факторы благоприятного взаимодействия в поликультурном регионе: возможность соблюдать культурные традиции своего народа, умение принять культурные особенности других жителей, этническая осведомленность и позитивная этническая идентичностью. Помимо этого, нам удалось раскрыть соотношение культурного контекста и субъективного благополучия личности в условиях поликультурного региона. Этнокультурный контекст может оказывать как положительное, так и отрицательное влияние на переживание субъективного благополучия в условиях поликультурного региона. Этническая образованность, этническая свобода (коммуникативная, политическая и религиозная) являются важным предиктором субъективного благополучия, тогда как этническая гордость и этническая рефлексия напротив, является причиной субъективного неблагополучия.
Вышесказанное диктует необходимость обозначить способы интеграции национальной и общероссийской культуры с целью формирования субъективного благополучия личности.
Процесс интеграции национальной и общероссийской культуры с целью повышения переживания субъективного благополучия личности целесообразно вести в нескольких направлениях:
1. Акцентирование внимание на ценности и уникальности каждой культуры.
2. Нахождение схожих элементов, общих норм и ценностей в каждой культуре.
3. Учет динамических процессов происходящих в культурном развитии народа на разных исторических этапах и событий их породивших.
Разносторонний подход позволит сформировать знания о специфических элементах национальной культуры разных народов, а так же сформировать общечеловеческие культурные ценности.
Рассмотрим более детально средства интеграции национальной и общероссийской культуры в разные сферы жизнедеятельности на разных возрастных этапах.
Интеграцию национальной и общероссийской культуры необходимо начинать с дошкольного возраста. В дошкольном возрасте очень важно приобщить ребенка к национальным сокровищам, таким как язык, песни, сказки, поэзии, фольклор. Заложенная таким образом основа поможет сформировать нравственные и патриотические чувства детей [4].
Вызвать интерес и симпатию к разным народам поможет игровая деятельность и национальные игры. Знакомство детей с играми своего народа и других народностей является источником положительных, радостных эмоций. Хорошо известно, что в культурно-историческом развитии любого народа игра является базовым способом подготовить человека к жизни и продемонстрировать особенности взаимоотношений человека с окружающей средой и другими людьми. Воспитателям и учителям следует помнить, что игра является лучшим средством передачи детям знаний о культуре любой национальности [3].
Возможность соприкоснуться с народным искусством и традициями, поучаствовать в народных праздниках и играх своего и чужого народа позволит обогатить детей дошкольного возраста, воспитать у них гордость за свой народ и сформировать знания о других народностях, а так же развить и поддержать интерес к родной и иной истории, и культуре.
Не утрачивая вышеперечисленные способы в процесс воспитания и обучения школьников целесообразно задействовать возможности национальной художественно-изобразительной культуры (художественные промыслы, декоративно прикладное искусство, архитектура, костюмы, бытовая утварь и т.д.). Знакомство с национальной художественно-изобразительной культурой позволит сформировать у школьников национальное мировоззрение, научит смотреть на мир глазами разного народа, позволит стимулировать интерес как к этническим, так и общенародным ценностям [9].
Интересным способом интеграции национальной культуры является народная музыкальная культура. Познавая национальные музыкальные произведения разных народов школьники постигают самобытность разных народов при этом выявляя нерасторжимость специфики национальной культуры с духовной культурой всего человечества [1].
Доступным для любого возраста и национальностей является такой способ интеграции национальной культуры как культурна-досуговая деятельность. Сюда можно включить фестивали народных танцев, песен, всевозможные выставки народных промыслов, разнообразные театрально-игровые программы, презентация национальной кухни и т.д. В процессе культурно-досуговой деятельности происходит усвоение национальных ценностей культуры, развиваются и вырабатываются коммуникативные навыки взаимодействия с представителями разных национальностей, способность принимать позицию другого [5], а так же позволит ввести человека в диалог с богатым миром разнообразных национальных культур.
Помимо вышесказанного, возродить интерес к национальной культуре своего и чужого народа способны библиотеки. Именно они являются общедоступным информационным центром с большим и уникальным фондом национальной литературы. Библиотеки вносят неоценимый вклад в развитие и поддержание национальной культуры на территории полиэтнического региона, способствуют формированию национального самосознания и межэтнической толерантности [2].
Описанные способы интеграции национальной и общечеловеческой культуры способны вооружить население многонационального государства базовыми знаниями о культуре и традициях разных народов проживающих в многонациональном государстве, а так же предоставят необходимый арсенал сведений о межэтническом общении, среди которых навыки взаимодействия в многонациональной среде, умение проявлять уважительное отношение к национальным культурам, обычаям, традициям. Одновременно с толерантным отношением к разным национальностям будет формироваться неприемлемое отношение к проявлениям и демонстрации национального эгоизма, тщеславия.
Таким образом интеграция национальной культуры своего и чужого народа должна осуществляться на всех возрастных этапах от дошкольного до зрелого возраста и охватывать досуговую, игровую, учебную, трудовую и коммуникативную сферы жизнедеятельности человека. Предложенные способы межкультурной интеграции в разные сферы жизнедеятельности на разных возрастных этапах способны детерминировать механизмы формирования социальной и национальной идентичности. Предложенный подход позволит сохранить народные традиции, расширить интересы и научит активному восприятию действительности в условиях поликультурного региона. Межкультурная интеграция личности является хорошим механизмом, с помощью которого педагоги и психологи способны осуществить эмоциональную и психологическую консолидацию многонациональных социумов, что позволит приблизится к межэтнической стабильности и согласию в многонациональном государстве, а так же позволит личности ощутить внутренний комфорт, душевное равновесие и субъективное благополучие.
Публикация подготовлена в рамках поддержанного РГНФ научного проекта №14-06-00250.