По данным СМИ и Интернета, со ссылками на официальную статистику и отдельные сообщения, в РФ имеет место феномен отказа родителей от собственных детей, начиная с роддома и позднее. К настоящему времени в стране количество брошенных детей составляет более одного миллиона человек.
Как отмечено в Интернете, «основные причины, по которым матери отказываются от своих детей, обусловлены не только социальными, но и культурными проблемами. С одной стороны, отмечено снижение в сознании молодого поколения таких ценностей, как семья и дети. С другой стороны, феминизация и потребность в свободном времени для личностного развития также толкают матерей на отказ от своих детей. По мнению Надежды Сивковой, эти проблемы типичны для крупных городов. Правильная государственная политика способна сгладить эти негативные факторы, однако она пока не готова к этому».
Проводя психосоматические исследования женщин репродуктивного возраста с мастопатией с 1992 г., мы также обратили внимание на факты отказов от детей в анамнезе у некоторых наших пациенток или их знакомых и родственников: от прерывания беременности в поздние сроки не по медицинским показаниям (фактически - убийства развивающегося плода) до отказов в роддоме и позже.
Исходя из этого, мы включили в программу нашего научного проекта психологическое исследование женщин и мужчин репродуктивного возраста на предмет их отношения к известным из разных источников фактам отказов от детей, а также для выявления их собственных потенциальных мотиваций к возможности такого отказа в какой-либо ситуации.
С этой целью нами изучена статистика фактов отказов от детей в городском клиническом роддоме г. Астрахани за последние 5 лет и проведен анализ ответов составленной анкеты со специальным перечнем вопросов (табл. 1). Анкетирование провели среди нескольких репрезентативных групп лиц в возрасте 17 - 59 лет.
Всего обследовано 280 человек: 243 женщины и 37 мужчин:
1 группа - 54 пациентки отделения патологии беременных МУЗ ГКРД г. Астрахани, возраст 21 - 36 лет (все городские жители, русских 47, мусульманок -7).
Таблица 1.
Анкета
1) Дата заполнения карты............ 2)Адрес:_______________ (житель города или села);
3) Где проживали раньше? Как долго?
4) Дата рождения и возраст........... 5) Социальное положение родителей...................
6) Место работы (учебы).................... 7) Пол .. .М, Ж 8) Национальность..........
9) Вероисповедание.......................
3 группа - студенты 2 курса Российского государственного медицинского университета (г. Москва): женщин 19, (все жители мегаполиса, русские); мужчин 10 (1 буддист, 1- еврей - мусульманин, 1 - из Нигерии, христианин);
4 группа - студенты 2 курса психолого-педагогического факультета Астраханского государственного университета очного отделения: женщин 64 (половина сельских жителей), из них русских - 48, мусульманок - 16, мужчин 5, из них 3 русских, 2 - мусульмане; возраст студентов 1 - 3 групп 17 - 22 года;
5 группа - студенты 2 курса этого же факультета, но заочного отделения: женщин 37, из них русских - 34, мусульманок - 3, мужчин 5, из них 4 русских, 1 мусульманин (городских - 34, сельских 8); возраст 20 - 41 год;
6 группа - сельские жители: села И. (Астраханская область) - 12 женщин (русские, возраст 31 - 59 лет), села Б. (Казахстан) - 30 женщин (все мусульманки, возраст 31 - 55 лет).
Полученные результаты
Согласно отчетам городского клинического роддома г. Астрахани, от новорожденных детей отказались в 2002 г. 15 матерей, в 2003 - 38, в 2004 - 32, в 2005 - 42, в 2006 - 49, а в 2007г. - 27.
В 2008г. за 8 месяцев бросили младенцев 16 «кукушек». Однако к концу года число брошенных детей составило 36 человек. Таким образом, в этом явлении, достигшем пика к 2006 г. в Астрахани, как бы наметилась тенденция к снижению после 2006 г. с четырех до двух отказов от детей в месяц к сентябрю, но затем вновь число отказов выросло и совпало с объявлением всемирного экономического кризиса. Врачи роддома объясняют эту слабую тенденцию к снижению результатом изменения идеологии и политики государства в последние годы по проблеме демографии, в частности - введением материального стимулирования молодых матерей (родовые сертификаты). Тем не менее, феномен отказа от детей, сохраняется, что требует всестороннего изучения причинно-следственных факторов и условий, его порождающих, для определения подходов к профилактике и устранению данного противоестественного явления.
Анкетирование пациенток отделения патологии беременных этого роддома выявило следующие ответы.
Замужем 83,3%, 68,5% ещё не имеют детей (первая желанная беременность), у остальных 31,5% есть один - два ребенка. 98,2% хотят иметь семью («не хочет» одна). 90,7% предпочитают брак по любви, а 11,1% - «всё равно». Все считают, что рожать детей «лучше в браке», большинство желают иметь двух детей (63%), трёх - 22,2%, одного - 14,8%. Иметь ребенка «сразу после женитьбы» не против 18,5%, «сначала пожить для себя» предпочитают 11,1%, «не имеет значения» -для 46,3%, «достигнуть высокого материального положения» считают важным 3,7% и создать лишь «необходимые материальные условия» - 20,4%. О случаях отказов от детей из разных источников слышали 98,2% женщин. В их числе среди знакомых - 22,2% и родственников -3,7%. Безразлично к этому отнеслись двое (3,7%), осуждают - 94,4%, отнеслась «с пониманием» одна (1,9%).
Однако, ответ «нет оправдания» подчеркнут лишь в 38,9% анкет. Другие беременные допускают различные оправдательные причины, среди которых «нарушение психики матери» - в 18,5, ранний или поздний возраст матери -один ответ (1,9%), «тяжелая болезнь и инвалидность ребенка» - в 37,0%. Социальные, экономические и бытовые причины не указаны в этой группе.
Таким образом, потенциальную готовность оставить ребенка по заболеванию или инвалидности в роддоме, по данным анкетирования, обнаружили более трети беременных женщин из числа пациенток родильного дома, готовящихся стать матерями.
1. Результаты исследования психологических подходов в оценке причин отказов от детей по полу и возрасту
С этой целью провели анализ ответов в анкетах студенток и студентов очного обучения медицинских и психолого-педагогического высших учебных заведений (1 - 3 группы), 37 студенток психолого-педагогического факультета заочного обучения, 54 беременных и рожениц городского роддома и 42 женщин - сельских жителей (4 - 6 группы).
а) половые отличия
Из 110 девушек и 32 юношей 1 -3 групп, соответственно, замужем 1,8% и женатых 3,1%. Иметь семью хотели бы, соответственно, 95,6% и 90,6%. Остальные «пока не хотят». При этом, брак «по любви» предпочитают, соответственно, 91,8% и 81,3%, а «по расчету» или «всё равно», 8,2% студенток и 18,8% студентов. Подавляющее большинство респондентов женского и мужского пола считают, что жизнь в браке лучше, если есть дети, соответственно, 98,2% и 93,8% и что детей рожать лучше в браке, соответственно, 90,0% и 87,5%. Лишь 10% и 12,5% отметили, что это «не имеет значения».
Количество будущих детей в своей семье девушки и юноши представляют следующим образом: одного ребенка хотели бы иметь, соответственно, 14,5% и 9,4%, двух детей - 53,6% и 37,5%, трёх -24,5% и 18,8%, больше трёх 5,5% и 25%, а ни одного - 1,8% и 3,1%.
Из полученных данных следует, что в представлениях о будущей семье у большинства студентов преобладает модель двухдетной семьи, на втором месте оказывается трёхдетная, на третьем -с одним ребенком. Во всех трёх моделях удельный вес респондентов женского пола в 1,3 - 1,5 раза больше, чем мужского. Зато больше трёх детей хотели бы иметь в пять раз больше юношей, чем девушек, а «ни одного ребенка», соответственно, в полтора раза больше (отличия достоверны).
Иметь детей сразу после заключения брака хотели бы 10,9% девушек и 18,8% юношей, а «пожить сначала для себя», соответственно, 14,5% и 15,6%. Число лиц, заполнивших анкеты, для которых это «не имеет значения», равно, соответственно 11,8% и 12,5%. 57,3% студенток и 37,5% студентов, считают, что для обзаведения детьми следует вначале создать «необходимые материальные условия», тогда как достижение «высокого материального благополучия» считают важным 15,6% юношей и лишь 8,2% девушек. Рожать в браке предпочитают 90% девушек, для остальных 10% это «не имеет значения», «вне брака» - не пожелал никто из девушек и лишь один из юношей московского вуза на этот пункт утвердительно.
То есть полярные ответы, отражающие психологический подход «либо всё, либо ничего» чаще выявляются у лиц мужского пола. Более сдержанный подход к моделированию представления о будущей семье относительно количества детей и материального обеспечения регистрируется в анкетах девушек.
О случаях отказов от детей в роддомах, в основном из средств массовой информации, слышали большинство опрошенных: 91,8% женского и 78,1% мужского пола.
Об известных им случаях отказов от детей среди знакомых в анкетах отметили 20,0% девушек и 9,4% юношей, а среди родственников, соответственно 2,7% и 1 2 , 5 %. Разница достоверна и, возможно, отражает гендерные особенности самого феномена или информированности о нём среди молодых людей. Тем не менее, выявленные 12,5% - 20% информированности могут дать ориентировочное представление о доле распространенности феномена отказа от детей в современном обществе.
Негативная оценка этого явления, содержится в ответах, соответственно, у 97,3% женщин и 56,2% мужчин. Затруднились ответить по поводу оценки, соответственно 11,8% и 12,5%, как «вынужденную необходимость» при отказе от детей признают, соответственно, 6,4% и 9,4%, «безразличны», соответственно, 0 и 6,3% и относятся «с пониманием», соответственно, 0,9% студенток и 15,6% студентов.
Таким образом, «не осуждающий» подход в оценке к «чужим» фактам отказов от детей среди студентов очного (медиков и психологов) в возрасте до 22 лет у девушек регистрируется лишь в 2,7%, тогда как у респондентов мужского пола «толерантность» достигает 43,8% (разница достоверна).
В числе причин отказа от детей, известных респондентам, социально-экономические составляют около 70%, а такие, как «нарушение психики матери», «тяжелая болезнь ребенка» и «ребенок-инвалид» - до 37%.
Однако, наряду с этим, несмотря на почти единодушное осуждение «чужих» фактов отказов от детей в женских анкетах, в противоположность мужским, на вопрос, предполагающий личное отношение к фактам отказа от детей - «какие причины могут быть уважительными?», лишь 44,5% девушек ответили, что «нет оправдания». Из числа студентов-юношей такой ответ дали 53,1%. Остальные («толерантные») ответы распределились в ранге 2,7% - 9,4% по каждой причине.
То есть, фактически половина опрошенных студентов обоего пола допускают наличие «уважительных» причин для отказа от собственного ребенка, в числе которых такие, как «социально-экономические», «бытовые», «нет мужа», «нежелание обременять себя», «нет работы» и др. Здесь обращает на себя значительная разница в числе осуждающих оценок по отношению к «чужим» (97,3%) и потенциально возможным «своим» (44,5%) фактам отказов от детей среди женщин-респондентов, тогда как у мужчин этот процент сохранился (56,2% и 53,1%, разница недостоверна). Видимо, эти значительные колебания в ответах студенток, в отличие от стабильности ответов студентов, обусловлены психологическими и эмоциональными особенностями реагирования женщин и мужчин на однотипные вопросы.
Следует отметить, что к числу «уважительных» причин 36,4% студенток отнесли «нарушение психики матери». В этом ответе возможен неоднозначный п сихологический аспект. С одной стороны, может подразумеваться, что женщина с нормальной психикой от ребёнка никогда не откажется, а с другой - если мать ненормальная, то ребёнку быть с ней противопоказано. В этой связи уместно отметить достоверно более низкий процент (9,4%) такого ответа в анкетах мужчин. Видимо, здесь психологический подтекст заключается в том, что ребенок может быть под опекой нормального отца.
Тем не менее, латентную готовность отказаться от ребенка в случае его «тяжелого заболевания» или «инвалидности» выразили в анкетах 19,1% студенток и 21,9% студентов мужчин очного обучения. Очевидно, что такая готовность психологически тесно связана с вышеуказанными мотивами социально-бытового характера и нежеланием «обременять себя». Не исключается, что причиной такой «готовности» является подсознательная уверенность или надежда в предполагаемой трудной ситуации на социальную поддержку со стороны государства или общества. К этой теоретической готовности к «социальному иждивенчеству» может подводить и характер анкетирования, при котором вопросы базируются на предполагаемой модели отказа матери от новорожденного в государственном родильном доме, где априори ребенку не дадут погибнуть.
б) возрастные отличия
Анализ анкет 37 студенток психологов заочного обучения из Астрахани (городских - 32, сельских - 5 женщин, русских 34, татарок 3), из них две подгруппы: 16 человек в возрасте 20 - 29 лет и 21 человек в возрасте 30 - 40 лет.
Соотношение числа замужних в первой и второй подгруппах равно, соответственно, 43,8% и 52,4% (остальные не замужем или разведены). Соотношение желающих иметь семью равно, соответственно, 93,8% и 95,2%. Из них - «по любви», соответственно, 81,2% и 71,4%, «по расчету»- 6,2% и 14,8%, «всё равно» -12,5% и 14,3%. Все без исключения считают, что жизнь в браке лучше, если есть дети. Оптимальное число детей в семье в количестве двух отметили, соответственно, 43,8% и 66,7%, в количестве одного, соответственно, 25,0% и 19,1%, а трёх детей - 18,8% и 4,8%. «Больше трёх детей» не отметили все.
Таким образом, распространенной моделью в представлении студенток психологов заочного обучения (в большинстве городские жительницы, русские) является семья с одним - двумя детьми в обеих подгруппах, а желающих иметь трёх детей в старшей подгруппе оказалось в 4 раза меньше, чем в первой. При этом потребность в необходимых материальных условиях, чтобы завести детей, отметили в первой подгруппе 68,8%, а во второй - 23,8%. Зато «высокое материальное положение» нужно 9,5% женщин из старшей подгруппы, и ни одной - из первой. Предпочитают рожать детей в браке по 81% в каждой подгруппе, для остальных это «не имеет значения». Вне брака не хотел бы рожать никто.
97% женщин в обеих подгруппах слышали из разных источников о случаях отказов от детей в роддомах, в том числе -среди знакомых такие случаи есть у 43,8% в первой подгруппе и у 28,6 - во второй, а среди родственников, соответственно, у 0% и 9,5%. Осуждают такие факты 100% женщин в первой подгруппе и лишь 41,4% - во второй. При этом во второй подгруппе 14,3% отнеслись «с пониманием», и 14,3% -затруднились ответить, тогда как в младшей подгруппе таких ответов нет.
На вопрос «какие причины отказа от детей, по Вашему мнению, могут быть уважительными (оправданными)?» ответ: «нет оправдания» зарегистрирован у 50,0% в первой и у 47,6% - во второй подгруппе. Другая половина опрошенных допускает наличие оправданных причин, в числе которых социально-экономические, соответственно, 25% и 28,6%, «нарушение психики матери» - 31,2% и 42,9%, «тяжелое заболевание и инвалидность ребенка» - 31,5% и 19,1%.
Итак, с увеличением возраста и наличием опыта замужества, доля более прагматичных и «толерантных» ответов возрастает, а «романтических» и «эмоциональных» - уменьшается.
в) социальные отличия
Попытка дифференцировки ответов студентов медиков по социальному признаку (сельские - городские) достоверных отличий по большинству показателей не выявила. Некоторая разница отмечена в ответах на вопросы о предпочтительности брака «по расчету» или «всё равно».
Так, студентки Астраханской меда-кадемии (в основном, сельские жители, мусульманки) ответили, соответственно, в 7,4% («по расчету») и 0% («всё равно»), а студентки - москвички (жители мегаполиса, русские), соответственно, в 5,3% и 26,3%. По этому показателю нет различий между ответами сельских и городских студенток психолого-педагогического факультета Астраханского государственного университета, так как они все, за исключением одной жительницы города, (разница недостоверна) предпочитают «брак по любви».
При этом, иметь в будущем двух и более детей предпочитают, соответственно 51,9% и 37% студенток из астраханского медицинского вуза, и 31,6% - 47,4% - из московского. Рожать детей лишь при наличии необходимых материальных условий среди студентов медиков в будущем предпочитают 70,4% астраханок и 42,1% москвичек. Среди астраханских сельских и городских студенток психолого-педагогического факультета этот показатель распределен, соответственно, 46,8% и 65,6%.
Информированы о случаях отказов от детей в роддомах из СМИ астраханские и московские студенты медики примерно одинаково, соответственно, 96,3% и 89,5%, но о случаях отказов от детей среди знакомых и родственников в несколько раз больше информированы первые, соответственно, 25,9% и 10,5% (среди знакомых) и 11,1% и 0% (среди родственников).
То есть в регионе факты отказов от детей среди знакомых и родственников более известны, чем в столице.
Отказ от ребенка «преступлением» считают 44,4% студенток из Астрахани и 26,3% - из Москвы, «противоестественным явлением», соответственно, 25,9» и 36,8%, «глупостью» - 7,4% и 10,5%, «вынужденной необходимостью» -0% и 15,8%, а «затруднились ответить» -14,8% и 15,8%.
Однако среди причин, оправдывающих отказ от ребенка в роддоме, более половины опрошенных в обеих группах указали «социально-бытовые». В случаях «тяжелого заболевания и инвалидности ребенка» теоретически готовы от него отказаться 31,6% московских студенток медиков и 18,6% - астраханских.
Среди астраханских городских и сельских студенток психолого-педагогического факультета очного обучения этот показатель распределен, соответственно, 21,9% и 9,4%.
Таким образом, менее романтично и более прагматично к будущему браку настроены молодые студентки очного обучения - жители города, по сравнению со студентками - сельскими жителями, а также - студенты-медики, по сравнению со студентами-психологами.
Видимо, на различия в данных ответах влияют факторы отличия материальной и социальной обеспеченности городских и сельских жителей, а также выбор будущей профессии. Не исключены также и религиозно-этнические мотивы, влияние которых мы попытались выявить в следующем сравнении.
г) религиозно-этнические отличия Для большей достоверности исследования ответов молодых людей на вышеуказанную анкету по религиозно - этнической принадлежности респондентов, чтобы исключить «влияние мегаполиса», мы сгруппировали анкеты, заполненные 91 студенткой (женщины) очного обучения медицинского и психолого-педагогического вузов лишь Астраханского региона (1 и 3 группы). Из них сформировали две подгруппы, среди которых «русские» представили 54 и «мусульманки» - 37 человек.
Как и в предыдущем варианте исследования, в ответах на большинство вопросов в обеих подгруппах достоверных отличий не выявлено. Практически все хотят иметь семью, детей, большинство -заключать брак «по любви» и рожать детей в браке.
Слышали о фактах отказа от детей из разных источников 96,3% «русских» и 86,5% «мусульманок». В том числе среди знакомых, соответственно, 18,5% и 27,0%, а среди родственников - 0% и 8,1%, то есть информированность по этому вопросу во второй подгруппе несколько выше. В обеих подгруппах большинство анкетируемых осуждает факты отказов от детей, соответственно, «русские» - в 100%, «мусульманки» - 83,8%, но лишь меньше половины считают, что этому «нет оправдания», соответственно, 42,6% и 48,6%. Следовательно, более половины респондентов обеих подгрупп психологически «толерантны» к изучаемому феномену.
В числе известных респондентам причин отказов от детей основное место занимают «социальные», «экономические» и бытовые. Видимо, эта информированность является акцепторной психологической базой, подсознательно влияющей на формирование и свого личного отношения к выбору «уважительных причин» среди ответов, которые представлены в анкете. Так, более половины опрошенных молодых незамужних «русских» (57,5%) и «мусульманок» (51,4%) допускают при отказе от ребенка в роддоме наличие таких причин. Среди них такие показатели, как «социальные» распределяются, соответственно, в 0% и 8,1, «экономические» -5,6% и 5,5%, «возраст матери» - 3,7% и 0%, «карьера» - 0% и 5,4%, «отсутствие собственного жилья» - 9,3% и 5,4%, «бытовые неудобства - 1,8% и 0%, «нежелание обременять себя» - 1,8% и 0%, «много детей в семье» - 3,7% и 0%, «нет мужа» - 1,8% и 5,4%, «нет работы» -1,8% и 0%. Следует подчеркнуть, что в обеих подгруппах девушек «пол ребенка», как возможная причина отказа от него, не указан. Эта «причина» отмечена в анкете лишь одного студента-медика из московского вуза, указавшего, что его национальность - «еврей», а вероисповедание «ислам» (всего 32 юноши, из них 19 -«мусульмане»). Следовательно, разница среди ответов на этот вопрос у девушек и юношей недостоверна. В числе других
«уважительных причин» возможных собственных отказов от детей в женских подгруппах «русские» и «мусульманки» указали, соответственно, в 42,6% и 29,7% -на «нарушение психики матери»; в 18,5% и 8,1% - на «тяжелое заболевание и инвалидность ребенка».
Таким образом, среди незамужних молодых студенток очного обучения «русской» подгруппы отмечена тенденция к превалированию причин бытовых и связанных с возрастом или нарушением психики матери, а также с тяжелым заболеванием и инвалидностью ребенка, то есть в большей степени - с субъективно-психологическими мотивациями, которые формируют такую позицию, как «нежелание обременять себя».
В анкетах незамужних молодых студенток очного обучения «мусульманской» подгруппы преобладают ответы, связанные с социальным положением, карьерой и отсутствием мужа, что больше относится к мотивациям социально-психологического характера, обусловливающим в большей степени зависимость от общественного мнения в конкретном этническом социуме, где рождение ребенка вне брака и отсутствие мужа имеют корни осуждения в традиционной ментальности.
Для сравнения приводим анализ ответов двух групп сельских жителей более старшего возраста (31 - 59 лет): 30 человек из с. Б., преимущественно - мусульманки, домохозяйки (казашек - 26 и русских - 4,) и 12 человек с. И. (все русские, коллектив работников почтового отделения связи).
В первой группе замужних 10 человек (33,3%), не имеют детей 33,3%, а во второй - 9 (75%), не имеют детей две женщины (16,6%). Остальные имеют по одному - двум детям.
Распределение ответов в сельских «мусульманской» и «русской» группах следующее:
Хотят «иметь семью», соответственно, 66,7% и 91,7%; брак «по любви» - 83,3% и 83,3%;
Все хотят иметь детей (по 100%), в основном - по 2-3 ребенка, не придавая значения обстоятельствам в 40% и 50%, в том числе и вне брака.
Слышали о случаях отказа от детей, соответственно, 80% и 100%, , в том числе среди знакомых, но не родственников, соответственно, 36,7% и 33,3%.
Осуждают это, соответственно, 93,3% и 83,3%, однако, допускают оправдательные причины, соответственно, 76,7% и 58,3%, в числе которых - «тяжёлая болезнь и инвалидность ребенка», соответственно - 13,3% и 8,3%., «нарушение психики матери» - 23,3% и 33,3%. Остальные причины отмечены в числе социально-экономических и бытовых. Ответ «нет оправдания», дали, соответственно 23,3% и 41,7%. В этом наблюдении доля ответов, осуждающих феномен отказа от детей, в возрастной группе 31 - 59 лет мусульманок домохозяек (сельских жителей) меньше, чем в возрастной группе 17 -22 лет мусульманок студенток медиков и психологов (тоже сельских жителей).
Таким образом, религиозно-этнические факторы не имеют значительного влияния на «оправдательную» оценку в ответах респондентов, в отличие от половых, возрастных и социально-экономических причин.
Итак, психологические исследования женщин репродуктивного возраста выявили высокий процент латентных мотиваций (до 52%) к возможному отказу от детей, среди которых первые места занимают социально-экономические причины, а также - тяжелая болезнь и инвалидность ребенка. Полученные данные являются тревожными, требуют продолжения исследований в этом направлении с целью пересмотра программ воспитания и уклада жизни подрастающего поколения.
Научный проект № 07-06-00617а поддержан грантом РГНФ (Москва).