Традиционно политическое сознание рассматривают как многомерное, неоднородное, динамическое, внутренне противоречивое, многоуровневое образование, которое отражает степень знакомства субъекта с политикой и рациональное к ней отношение. Индивидуальное сознание, с которым студент вовлекается в политику, носит предполитический характер. Индивидуум автоматически выполняет политическую роль, не выяснив при этом своих реальных жизненных интересов, не осознав своего подлинного гражданского статуса. В данном случае он не стал еще в полной мере «политическим человеком». О собственно политическом уровне представлений студента о власти и властных отношениях можно вести речь только тогда, когда он более или менее осознает свои социальные и политические интересы, чувствует свою групповую идентичность, может сопоставить свои интересы с интересами других социальных групп. Он должен понимать, что реализация таких интересов не возможна без опоры или влияния на власть. Несмотря на схожесть определений, есть некоторые особенности в понимании данного феномена, на которые указывают исследователи. Краткий политологический словарь под политическим сознанием понимает совокупность чувственных и рациональных, эмпирических и теоретических, ценностных и нормативных, сознательных и подсознательных представлений, опосредствующих отношение субъектов к явлениям политической власти.
Материалы и методы исследования
Политическое сознание – сложное структурное образование, включающее в себя как ценностно-рациональные (идеология), так и чувственно-иррациональные (психология) компоненты. В гносеологическом плане политическое сознание тесно связано с политической культурой и политическим поведением. Для понимания сущности отношений политического сознания с политической культурой определим, что такое политическая культура. Политическая культура – система исторически сложившихся, относительно устойчивых установок, убеждений, представлений, проявляющихся в непосредственной деятельности субъектов политического процесс. Сочетает политические знания и политическую практику. Предлагается следующая модель взаимоотношений: политическая культура присутствует в политическом сознании незримо, являясь причинным основанием дифференциации граждан на:
– вовлеченных в политику,
– интересующихся ею пассивно,
– незаинтересованных;
а также выступая фактором, существенно влияющим на:
– уровень ожиданий и оценку гражданами возможности влиять на политическую систему,
– формирование социально – политических ценностей, лежащих в основе идеологического выбора,
– выработку конкретных политических мнений.
Частично особенности той или иной политической культуры описываются с помощью предложенных категорий. В этом смысле понятие «политическое сознание» шире, чем «политическая культура».
В ином смысле политическая культура шире, чем политическое сознание. Политическая культура как составляющая общей социальной культура существует независимо от политического сознания, когда последнее, выступая осознанным, рациональным восприятием политической действительности, выражено в слабой степени (мы можем говорить только лишь о чувственном или иррациональном проявлении политического сознания. Здесь политическое сознание – один из типов реализации политической культуры наряду с неосознанными реакциями ориентировочного порядка (коллективным бессознательным).
Политическое поведение – разновидность социальной активности политических субъектов, действия которых носят мотивационный характер и выражают реализацию ими своих политических статусов. Политическое сознание является его подготовительным этапом, наполняет политическое поведение смыслом, а также делает возможным политическое взаимодействие между субъектами политического процесса. Представить политическое сознание как «внутреннее» политическое поведение, влияющее на «внешнее» поведение человека, то есть на его активность и деятельность.
Связь между политическим сознанием и политическим поведением проявляется в том, что:
– политическое поведение может быть отменено только с учетом феномена политического сознания;
– политическое сознание реализуется лишь через политическое поведение;
– формы политического поведения при соответствующей аналитической обработке могут быть использованы как индикаторы политического сознания для характеристики его содержания, структуры, типов.
Результаты исследования
и их обсуждение
Специфика политического сознания состоит в том, что в нем заключен социально преобразующий потенциал, обусловленный тем, что эта форма общественного сознания, во-первых, непосредственно затрагивает сферу государства и власти, охватывает «область отношений всех классов и слоев к государству и правительству, область взаимоотношений между всеми классами» [3], во-вторых, оказывает формирующее влияние на другие формы общественного сознания.
Политическая идентичность студенческой молодежи является одним из продуктов политического сознания. Вместе с тем политическая идентичность является также результатом «объективных» факторов, таких, например, как структура политического пространства, в котором коммуникацируют студенты. Политическая идентичность играет существенную роль в процессе формирования «внешнего поведения» молодежи: с помощью политической идентичности индивид или группа студентов становится субъектом политических отношений и политического процесса. Политическая идентификация предполагает существование границы между теми, кто входит в данную группу, и теми, кто не является ее членами [8].
Политическая идентичность студенческой молодежи формируется под влиянием явлений трех типов: психологической деятельности субъектов, системы ценностей и стереотипов и спецификой политической позиции (ее функциональными особенностями). Она, так же как и социальная идентичность, имеет групповую природу. Политическое сознание студенческой молодежи, выступая частью их политической активности, неотделимо от политической структуры общества и представляет реальное звено ее функционирования. Поэтому для понимания его содержания и динамики его развития важно учесть, что политическое сознание как субъективная сторона политической системы влияет на динамику политического процесса и проявляет себя в различных типах, выполняет определенные функции:
● опознавательная, дающая представление об окружающей политической действительности и позволяющей человеку ориентироваться в ней;
● оценочная, способствующая ориентации в политической жизни, оценке политических событий;
● когнитивная, выражающая потребность человека в отражении и создании индивидуальных или общественных интересов; а идеологическая, призвана обосновать интересы групп или общества в целом;
● целеполагательная, содержащая установку на достижение определенных результатов деятельности, готовность субъекта к целенаправленной деятельности, обусловленной личностными мотивами;
● регулятивная, дающая ориентиры относительно политического участия;
● интегрирующая, способствующая объединению социальных групп общества на базе общих ценностей, идей, установок;
● коммуникативная, означающая взаимодействие субъектов и носителей политических отношений между собой и институтами;
● прогностическая, отражающая способность группы к гипотетической оценке возможного развития политических процессов, их содержания и характера;
● нормативная, создающая общепринятый образ будущего.
Особенности развития современного российского общества, часть членов которого находятся в процессе политической социализации, а другие – в процессе ресоциализации, достаточно заметно влияют на состояние политического сознания молодежи. Студенты все чаще прибегают к механической имитации образцов поведения. Н.А. Бердяев писал, что в условиях формальной демократии может возникнуть опасность «атомизации» народа, а из «атомов» никакого единства и никакой общности не воссоздать [1].
Молодежь – в широком смысле обширная совокупность групповых общностей, образующих на основе возрастных признаков и связанных с ними основных видов деятельности. Данная социально-демографическая группа имеет специфические социально-психологические и социально-демографические характеристики, обусловленные возрастом, социальным положением, места и функций в социальной структуре общества, специфических интересов и ценностей. Молодежь, как социально-демографическая группа неоднородна по своему составу. В ней выделяются различные слои по возрасту, по полу, по видам деятельности (учащиеся, работающие по месту жительства (городская, сельская) и др. В отличие от молодежи западных стран, возраст вступления которой во взрослую жизнь объективно повышается, российской молодежи приходится вступать в социально-экономические отношения значительно раньше. При этом различные отрасли экономики будут принимать молодые трудовые ресурсы крайне неравномерно. И если в сфере услуг и предпринимательства молодежь составляет уже сегодня и будет составлять значительный процент работающих, то в социальной бюджетной сфере и сфере государственного и муниципального управления доля молодых работников сегодня незначительна и не сможет обеспечить преемственности в передаче функций в будущем.
Если рассматривать воспитательную среду образовательных организаций как возможное инструмент и инфраструктуру формирования политического сознания студентов как основы патриотизма, то состояние политического сознания, которое наблюдается сейчас у студенчества (скорее, предсознание), не позволяет прибегать к рациональным основам. Уровень политического сознания студенчества, как и многих других социальных групп современной России, требует активизации эмоциональной составляющей политического сознания, а именно его мотивационного компонента.
Рассматривая личностные и социальные характеристики студенчества, мы не претендуем на полное и детальное освещение данных факторов, влияющих на формирование политического сознания, но считаем необходимым обозначить те из них, которые, на наш взгляд, помогут объяснить сам феномен политического сознания студенчества. К основным характеристикам мы условно отнесли следующие:
– возрастные особенности психологии студенческой молодежи (17–22 года);
– материальное положение семьи (мы придерживаемся той идеи, что политические ориентации, как и, в целом, политическое сознание зависит не только от социального, но и экономического статуса личности);
– интересы и потребности студенческой молодежи, которые являются мотивационной базой политического поведения.
В юном возрасте, к которому относится и возраст студенчества, осваиваются социальные и политические нормы и роли, закладываются основы личности. В юношеском возрасте активно идет процесс познавательной деятельности. Важнейшее интеллектуальное приобретение данного периода – умение оперировать гипотезами, что означает сформированность теоретического или словесно-логического мышления. В этом возрасте молодежь принимает лишь то, что кажется ей разумным, целесообразным и полезным. Студенческая молодежь проходит в период становления современных нравственных норм и ценностей.
В студенчестве большую часть времени занимает межличностное общение, причем чаще всего со сверстниками, которые являются их близкими друзьями. С остальными поддерживаются приятельские отношения. В этот период меняются отношения со взрослыми, они становятся более равными, менее конфликтными. А.Л. Леонтьев считал, что развитие личности человека находит свое выражение в изменении иерархии мотивов деятельности [2]. Прежние мотивы теряют свою побудительную силу, рождаются новые, и этот процесс постоянен. Мотивы, как побуждение к деятельности связан с потребностью, осознаваемой нужной, тем, что необходимо для поддержания жизни человека и развития его личности. Решения, принимаемые индивидом на основе определенной иерархии ценностей, в том числе политических, исходит не из абсолютных оценок, альтернатив решений и действий, а из их субъективного восприятия. Поэтому степень активизации различных ценностей не в последнюю очередь зависит от когнитивных оценок рассматриваемых альтернатив. Единого для любой ситуации механизма, активизирующего ценности, не существует.
Возникающие противоречия решаются как в зависимости от иерархии ценностей и потребностей человека, так и от степени их активизации различных в политической ситуации. Таким образом, любое поведение человека, как биосоциального существа, связано с удовлетворением потребностей, в первую очередь экзистенциональные. Поэтому анализ политического сознания, а также возможностей его формирования возможен лишь с учетом указанного феномена.
Заключение
Для россиян сегодня наиболее значимы «ценности безопасности» как часть материалистических ценностей (в терминологии Р. Инглхарта). Потребность в безопасности (личной, экономической, политической) характерна для всех групп российского общества вне зависимости от возраста или позиции в идеологическом спектре. Ценностное состояние российского общества можно все же характеризовать термином «аномия», рассматривая его как ценностную рассогласованность между разными уровнями существования политических ценностей: уровнем производителей ценностей и смыслов (политическими партиями, элитой в целом) и уровнем потребителей ценностно-идеологических продуктов (рядовыми гражданами) [6].
Современная молодёжь живёт в сложном информационном глобальном пространстве, и перед ней стоит задача формирования взглядов, суждений, культурных и политических ценностей, ей необходимо иметь реальное представление о виртуальном пространстве сети Интернет и его безопасном использовании [7].
Политика и общественная деятельность не являются с точки зрения студентов сферами деятельности, которые представляют для них особую значимость. Среди современных российских студентов доминирует ориентация на собственные силы, а также на поиск возможностей дополнительного заработка: именно такое поведение является для студентов более предпочтительным, чем протест в той или иной форме или даже попытка в предусмотренных законом формах оказывать влияние на власть посредством тех или легальных направлений политической деятельности.
Восприятие молодым человеком окружающей его политической действительности (политического инвайромента) индивидуально и, в большей степени, эгоцентрично. Человек, а тем более студент, в силу его возрастных характеристик, воспринимает и принимает лишь то, что в идейном плане близко его взглядам, выгодно или интересно ему.
Проблема социально-политической активности молодежи занимает особое место среди молодежных проблем, поскольку от характера, направленности, форм реализации социально-политической активности во многом зависит состояние баланса между потребностью общества в сохранении стабильности и одновременно в постоянном обновлении. Научная тематика, связанная с исследованием социально-политической активности молодежи, приобретает еще большую актуальность применительно к молодежи студенческой.
Политические представления молодежи содержат множественные клише, навязанные историко-обществоведческими курсами, прослушанными в учебных заведениях, а также в значительной мере отражают транслируемые средствами массовой информации официальные идеологические штампы, особенно в том, что касается исторического пути страны. [5; 4].
Именно студенческая молодежь потенциально является интеллектуальной и духовной элитой будущего общества, в своей деятельности определяющей его лицо, и потому становление ее ценностных ориентаций, социально-политической активности имеет особую значимость. Студенческая молодежь как субъект социально-политической активности, не занимает самостоятельного места в системе производства, а ее статус является заранее временным. Публичное же положение студенчества и специфические трудности, возникающие в процессе его социализации, определяются характером публичного строя и находятся в прямой зависимости от уровня социально-экономического и культурного развития страны, включая и национальные особенности системы высшего образования.