Scientific journal

International Journal of Applied and fundamental research

ISSN 1996-3955

ИФ РИНЦ = 0,593

Для верующих людей издревле была несомненна связь между различными природными и социальными катаклизмами и волей Бога. Можно вспомнить Девкалионов Потоп, Троянскую войну, которая была задумана и развязана Зевсом, пожелавшим «уменьшить бремя земли». Гея устала от бесконечного кровопролития и постоянных преступлений, творимых героическим родом, и Троянская война стала небесной карой людям за их нечестие и смертные грехи. Подобные же мотивы прослеживаются и в книгах Священного Писания. Расскажем о двух взаимосвязанных историях, в которых усматривается такая связь между природными явлениями и волей древних языческих богов. Первое событие произошло во времена греко-персидских войн в 490–479 до Р.Х., когда персидская армия вплотную подошла к духовной столице греческого мира, Дельфам, с целью разграбления храма и богатейшей сокровищницы. Как считали древние греки, тогда вмешался сам хозяин святилища и оракула солнечный бог Аполлон Пифийский, устроив землетрясение. Подземные толчки тогда были такой силы, что на завоевателей полетели большие фрагменты окружающих скал. В результате землетрясения персы испугались и до Дельфийского храма просто не дошли. Позднее храм все же прекратил свою деятельность. Он был запрещён в 394 году по Р.Х. последним императором единой Римской империи Феодосием I Великим за год до его смерти. Второе аналогичное событие, в котором, хотя и с меньшей силой «проявились» древние боги, приключилось уже в наше время. В начале августа 2013 года группа ученых из Москвы прибыла в Афины на XXIII Всемирный философский конгресс. В культурную программу входило посещение различных исторических достопримечательностей, в том числе, и Археологического заповедника в Дельфах, включенного в список Всемирного наследия ЮНЕСКО. Рядом с остатками храма Аполлона гид довольно долго рассказывал миф о кровожадном Кроносе, который, боясь предсказания Геи о своем свержении, пожирал всех своих новорожденных детей. Его супруга Рея, не желая лишиться последнего ребенка, Зевса, дала супругу заглотнуть вместо него камень. Этот камень – омфал или Пуп Земли, позднее посвященный Аполлону, жрецы показывали паломникам в Дельфах. Некий омфал и сейчас хранится в дельфийском археологическом музее. Во время этого рассказа, как бы в подтверждение слов экскурсовода, трижды произошло довольно сильное землетрясение. Тогда даже многие скептики сделали вывод, что это античные боги продемонстрировали свое былое могущество, повсеместно ощущаемое не только в греческой истории и культуре, в названии городов, улиц, автобусных остановок, но и прямым образом, в виде колебания земли. Эти две небольшие истории, возможно, помогут людям возвыситься «над повседневной былью» [2, II 105] материалистического обыденного сознания, и с бóльшим интересом отнестись к тем событиям и героям, которые обсуждаются в античной мифологии. Мифы античного мира, рассказывая о событиях древности, помогают нам лучше понимать современность [4; 5], увидеть в аномалиях природы не только естественные закономерности, но и сверхъестественные причины.