Проблема развития полиэтнической культуры подрастающего поколения сегодня актуальна как никогда, так как полиэтническая культура – основа культуры мира, ненасилия и согласия. Непрекращающиеся этнические конфликты и войны, в которых принимает участие молодёжь, сотрясают мир, приводят к страданиям миллионы людей.
Данные социологических исследований во многих странах мира показывают, что в современных условиях у людей нет уверенности в стабильности по сохранению мира. События на Украине подтверждают хрупкость этнического мира.
Главный международный документ – Всеобщая декларация прав человека гласит: «Все люди рождаются свободными и равными в своём достоинстве и правах» [6]. Однако в «Декларации принципов толерантности», подписанной 185 государствами – членами ЮНЕСКО, говорится, что нередко эти права граждан нарушаются, что является причиной этнических конфликтов.
Следовательно, необходимо воспитание нового поколения, способного ценить мир, жить в мире и согласии с представителями иных этносов. Для чего важно воспитание у обучающихся полиэтнической культуры, под которой мы понимаем системно – личностное образование, включающее знания, умения, ценностные ориентации и качества личности, обеспечивающие межэтническую интеграцию личности с сохранением её этнокультурной самобытности для продуктивной жизнедеятельности в многонациональной среде [10. с. 104].
Исходя из сложности решения проблемы, осознавая необходимость системности, целенаправленности работы в этом направлении, участия учреждений образования, культуры нами разработана система развития полиэтнической культуры школьников средствами социально – культурной деятельности. Социально – культурная деятельность обладает большим потенциалом, поскольку реализуется в свободное время, способствует развитию человека как субъекта культуры и общественных отношений в социокультурном пространстве институтов социализации личности.
Экспериментальная проверка результативности разработанной системы развития полиэтнической культуры школьников проводилась в естественных условиях образовательного процесса в школах Казахстана и России. При выборе контрольной (КГ) и экспериментальной (ЭГ) групп учитывались типы учреждений, качественный состав педагогического коллектива, уровень обученности учащихся, национальный состав обучающихся.
Нами не сравнивались результаты отдельно каждого из государств, а группы были обобщены в контрольную и экспериментальную группы по суммированию полученных результатов. Такое обобщение было сделано на основе соотнесения данных, где была установлена не значительная разница во всех показателях, что и позволило нам их обобщить: КГ – 44 учащихся, ЭГ – 46.
При проведении опытно – экспериментальной работы уделялось значительное внимание не только подбору средств социально-культурной деятельности, стремлению включить в данный вид деятельности школьников согласно схеме эксперимента, но и диагностированию искомых качеств, как отдельных критериев, показателей, так и обобщенного качества личности.
Мы исходим из того, что такая мониторинговая деятельность педагога – это оценочная процедура, направленная на обнаружение изменений в существенных критериях, показателях сформированности полиэтнической культуры и выявление причин, вызывающих эти изменения. Она включает в себя: постановку целей мониторинга, определение критериев и содержания уровней сформированности полиэтнической культуры школьников; отбор методов; осуществление мониторинга в непосредственном педагогическом взаимодействии; фиксирование результатов для статистико-математической обработки и определение уровня сформированности полиэтнической культуры у каждого школьника и в целом по группе; анализ и обобщение результатов диагностики [7].
Мы определили три уровня развития полиэтнической культуры: высокий, достаточный, низкий.
Высокий (В) уровень полиэтнической культуры школьников характеризуется глубокими знаниями культуры своего и других этносов, всечеловеческих нравственных ценностей, прав и свобод на основе знаний этнополитики; умениями действовать в полиэтнической среде, использовать знания в коммуникативном общении, основанных на умении успешно вести диалог; навыками уважительного отношения к представителям иных этносов, создания комфортной среды для продуктивной жизнедеятельности на основе развитого чувства эмпатии; опытом использования техники полиэтнотолерантного взаимодействия, рефлексии своих поступков посредством использования развитого критического мышления.
Достаточный (Д) уровень развития полиэтнической культуры характеризуется владением знаний, умений, навыков, опыта, которые выражаются в знании этнополитики, умении вести диалог, эмпатии, развитии критического мышления, который допускает отношения, действия по выбору, не нарушающие прав и свобод других людей.
Низкий (Н) уровень развития полиэтнической культуры характеризуется недостаточным уровнем сформированности некоторых составляющих полиэтнической культуры: знаний, умений, навыков, опыта, показатели которых определены выше.
Показатели критериев развития полиэтнической культуры школьников имеют аналогичные уровни и обозначения, ниже они приведены.
Подсчёт уровня развития полиэтнической культуры будет производиться по формулам В + В + В – В, В + В + Д – В, Д + Д + Д – Д, Д + Д + В – Д, Д + В + + Н – Д, Д + Д + Н – Д, Н + Н + В – Д, Н + Н + Н – Н, Н + Н + Д – Н.
В исследовании мы использовали следующие методы диагностики: наблюдение, тестирование, опрос, групповой экспертной оценки, который означает получение оценки на основе учёта мнений некоторого числа экспертов, т.е. людей, хорошо знающих аттестуемого [8, с. 301]. В опытно – экспериментальной работе мы использовали статистические методы: качественный и количественный анализ, статистическая обработка эмпирических данных. Метод групповой экспертной оценки мы использовали в процессе проведения промежуточной оценки уровня полиэтнической культуры школьников для проведения коррекционной работы с классом и отдельными учащимися.
Для того чтобы отследить динамику развития полиэтнической культуры школьников, нам необходимо было отследить её начальный уровень, что целесообразно сделать по следующим критериям:
– когнитивный критерий оценивался по показателям: знание культуры, истории своего и иных этносов (по адаптированным анкетам Т.В. Поштаревой [9]), знание общечеловеческих нравственных ценностей (ценностные ориентации – методика М. Рокича), знание этнополитики (разработанный группой педагогов авторский тест);
– перцептивный – умение действовать в полиэтнической среде (умение делать нравственный выбор – методика Л. Кольберга), использовать знания в коммуникативном общении (тест А.В. Батаршева [1]), умение вести диалог (разработанный группой педагогов авторский тест);
– витагенный – навыки уважительного отношения к представителям иных этносов (адаптированные тесты из учебного пособия «Педагогическая этика» М.В. Мишаткиной [4]), создание комфортной среды для продуктивной жизнедеятельности на основе эмпатии (эмоциональная комфортность – методика К. Роджерса и Р. Даймонда; тест А.А. Меграбяна на определение способности к эмпатии [5]);
– социальный критерий – опыт использования техники полиэтнотолерантного взаимодействия (экспертная оценка), рефлексии своих поступков посредством использования критического мышления (адаптированные тесты).
Учитывалось, что информация, полученная с помощью тестирования, отражала изучаемые качества личности в их количественной оценке, зависела от объективных и субъективных факторов, поэтому нами использовались возможности экспертной оценки и педагогического наблюдения.
Педагогическое наблюдение являлось в процессе эксперимента и как самостоятельный метод решения исследовательской задачи, и как составная часть других методов. Основным выступало непосредственное наблюдение, когда между объектом и исследователем устанавливались прямые отношения, а связи осуществлялись без промежуточных показателей.
Анализ результатов диагностики, который мы производили подсчётом среднего арифметического показателей и критериев, полученный в начале эксперимента показал, что контрольные и экспериментальные группы имеют примерно одинаковые уровни развития полиэтнической культуры: низкий уровень – КГ – 61,36 %, ЭГ – 58,1 %; достаточный уровень – КГ – 27,27 %, ЭГ – 26,09 %; высокий уровень – КГ – 11,36 %, ЭГ – 15,22 %. Эти результаты показали практически отсутствие системной, целенаправленной работы по развитию полиэтнической культуры школьников.
Исходя из анализа в экспериментальных школах администрация вместе с педагогическим сообществом пересмотрела содержание научно-методической работы, объединила педагогов в творческие, проблемные группы, методические объединения, в них вошли и специалисты культуры.
В работе с педагогами использовались следующие формы работы, повышающие её эффективность: семинар-практикум, научно-практическая конференция, методический фестиваль, мастер-класс, тренинг, педагогические чтения, защита проекта, открытый урок, организационно-деятельностные, деловые, ролевые игры и др.
Педагоги изучили, обсудили следующие темы: «Полиэтнокультурная компетентность педагога», «Особенности принципов полиэтнокультурного образования», «Полиэтническая культура – основа функциональной грамотности школьников многонациональной страны, полиэтнического мира».
Провели мастер-классы «Правда истории нашей области», «Полиэтническая культура формируется с детства» и другие. Свои предложения они вынесли на заседание педагогического совета «Развитие полиэтнической культуры школьников – важное условие их успешной жизнедеятельности». Администрация создала условия для самообразования педагогов, пересмотрела расписание занятий, обеспечила условия использования интернета, проводила консультации учёных.
Эта работа сложная для каждого педагога, требует научного подхода и знаний независимо от предмета преподавания. Важно иметь научно-обоснованное представление о смысле и разных подходах реализуемой деятельности по развитию полиэтнической культуры школьников, обо всём этом шёл разговор на всех форумах педагогического сообщества.
Деятельность школьников организовывалась в соответствии с разработанными этапами развития полиэтнической культуры.
Каждый ребенок из экспериментальной группы мог выбрать индивидуальную траекторию досугового развития, определив его в соответствии со своими интересами. Обязательным условием при выборе траектории выступало участие не менее чем в одном из направлений в соответствии с классификатором. Таким образом, в год школьники состояли как минимум в одном досуговом объединении, выступали соорганизаторами 2-х мероприятий, зрителями не менее 2-х мероприятий, 1 раз лекторами и посещали не менее 2-х треннинговых или факультативных групп.
В развитии полиэтнической культуры школьников большое значение имела деятельность в рамках факультативного курса «Условия гармонии полиэтнических отношений», занятия проводили учителя литературы, истории, специалисты культуры, учреждений дополнительного образования. Составляя программу этого курса педагоги экспериментальной школы учли мнение авторов учебного пособия «Демократия: государство и общество» [2, с. 142], но дополнили его не только разделом «История народов интернациональна», но и другими не менее важными, например, «Искусство народов учит миру и согласию», «Поэты Земли о мире».
Среди значимых моно-мероприятий выступали Фестивали дружбы народов. Данные мероприятия предусматривали формирование культурообразующей среды, способствующей расцвету общенациональной культуры на основе единения этнических культур, достижения гражданского согласия и гармонии отношений, приобщения к родному языку и культуре с одновременным освоением ценностей других народов. Фестиваль проходил ежегодно в канун Первого мая – Дня духовного согласия и включал концерты, классные часы и иные формы, раскрывающие особенности быта, гостеприимства, песенной и танцевальной, игровой культуры этносов, с включением демонстрации традиций и обрядов, аспектов литературного и художественного творчества. Сочетание в танцевальном ансамбле танцев «Кара жорга», лезгинки, калинки, хороводов и др. акцентировали внимание не только на разнообразии, но и на общности идей дружбы, мира и согласия.
В соответствии с разработанной нами системой целенаправленно использовались различные инновационные технологии и средства социально – культурно – деятельности.
На заключительном этапе эксперимента нами получены следующие итоги, показывающие результативность деятельности по развитию полиэтнической культуры школьников средствами социокультурной деятельности.
Сравнительный анализ данных, полученных в начале и конце эксперимента, показывает, что в контрольной группе произошли незначительные изменениях в развитии полиэтнической культуры, количество школьников с низким уровнем уменьшилось на 8,9 %, но в, общем, осталось достаточно высоким: КГ – 52,5 %, в экспериментальной группе только 5 % учащихся имеют низкий уровень развития полиэтнической культуры. В тоже время достаточным и высоким уровнем развития полиэтнической культуры в контрольной группе обладают 47,5 %, в экспериментальной группе 95 %, что подтверждает результативность работы педагогического сообщества. Следовательно, социально – культурная деятельность, избранные в исследовании средства, эффективно влияют на развитие полиэтнической культуры школьников.
Библиографическая ссылка
Слесарь М.В. РАЗВИТИЕ ПОЛИЭТНИЧЕСКОЙ КУЛЬТУРЫ ШКОЛЬНИКОВ СРЕДСТВАМИ СОЦИОКУЛЬТУРНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ: РЕЗУЛЬТАТЫ ОПЫТНО-ЭКСПЕРИМЕНТАЛЬНОЙ РАБОТЫ // Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований. – 2015. – № 4-2. – С. 258-261;URL: https://applied-research.ru/ru/article/view?id=6630 (дата обращения: 23.11.2024).