Научный журнал

Международный журнал прикладных и фундаментальных исследований

ISSN 1996-3955

ИФ РИНЦ = 0,593

• Авторы
• Файлы

Сухарев А.Е. Беда Н.А Ермолаева Т.Н.

Статья в формате PDF

133 KB

По данным СМИ и Интернета, со ссылками на официальную статистику и отдельные сообщения, в РФ имеет место феномен отказа родителей от собствен­ных детей, начиная с роддома и позднее. К настоящему времени в стране количе­ство брошенных детей составляет более одного миллиона человек.

Как отмечено в Интернете, «основ­ные причины, по которым матери отказы­ваются от своих детей, обусловлены не только социальными, но и культурными проблемами. С одной стороны, отмече­но снижение в сознании молодого поко­ления таких ценностей, как семья и дети. С другой стороны, феминизация и по­требность в свободном времени для лич­ностного развития также толкают матерей на отказ от своих детей. По мнению Наде­жды Сивковой, эти проблемы типичны для крупных городов. Правильная госу­дарственная политика способна сгладить эти негативные факторы, однако она пока не готова к этому».

Проводя психосоматические иссле­дования женщин репродуктивного воз­раста с мастопатией с 1992 г., мы также обратили внимание на факты отказов от детей в анамнезе у некоторых наших пациенток или их знакомых и родст­венников: от прерывания беременно­сти в поздние сроки не по медицинским показаниям (фактически - убийства развивающегося плода) до отказов в роддоме и позже.

Исходя из этого, мы включили в про­грамму нашего научного проекта психо­логическое исследование женщин и муж­чин репродуктивного возраста на предмет их отношения к известным из разных ис­точников фактам отказов от детей, а так­же для выявления их собственных потен­циальных мотиваций к возможности тако­го отказа в какой-либо ситуации.

С этой целью нами изучена статистика фактов отказов от детей в городском кли­ническом роддоме г. Астрахани за послед­ние 5 лет и проведен анализ ответов со­ставленной анкеты со специальным пе­речнем вопросов (табл. 1). Анкетирование провели среди нескольких репрезентатив­ных групп лиц в возрасте 17 - 59 лет.

Всего обследовано 280 человек: 243 женщины и 37 мужчин:

1 группа - 54 пациентки отделения патологии беременных МУЗ ГКРД г. Аст­рахани, возраст 21 - 36 лет (все городские жители, русских 47, мусульманок -7).

Таблица 1.

Анкета

1) Дата заполнения карты............    2)Адрес:_______________ (житель города или села);

3)  Где проживали раньше?                                            Как долго?

4)  Дата рождения и возраст...........     5) Социальное положение родителей...................

6) Место работы (учебы).................... 7) Пол .. .М, Ж              8) Национальность..........

9) Вероисповедание.......................

3   группа - студенты 2 курса Россий­ского государственного медицинского университета (г. Москва): женщин 19, (все жители мегаполиса, русские); муж­чин 10 (1 буддист, 1- еврей - мусульма­нин, 1 - из Нигерии, христианин);

4   группа - студенты 2 курса психоло­го-педагогического факультета Астрахан­ского государственного университета оч­ного отделения: женщин 64 (половина сельских жителей), из них русских - 48, мусульманок - 16, мужчин 5, из них 3 русских, 2 - мусульмане; возраст студен­тов 1 - 3 групп 17 - 22 года;

5   группа - студенты 2 курса этого же факультета, но заочного отделения: жен­щин 37, из них русских - 34, мусульма­нок - 3, мужчин 5, из них 4 русских, 1 му­сульманин (городских - 34, сельских 8); возраст 20 - 41 год;

6   группа - сельские жители: села И. (Астраханская область) - 12 женщин (русские, возраст 31 - 59 лет), села Б. (Казахстан) - 30 женщин (все мусульман­ки, возраст 31 - 55 лет). 

Полученные результаты

Согласно отчетам городского клини­ческого роддома г. Астрахани, от новоро­жденных  детей  отказались  в  2002  г. 15 матерей, в 2003 - 38, в 2004 - 32, в 2005 - 42, в 2006 - 49, а в 2007г. - 27.

В 2008г. за 8 месяцев бросили младенцев 16 «кукушек». Однако к концу года число брошенных детей составило 36 человек. Таким образом, в этом явлении, достигшем пика к 2006 г. в Астрахани, как бы наметилась тенденция к снижению после 2006 г. с четырех до двух отказов от детей в месяц к сентябрю, но затем вновь число отказов выросло и совпало с объявлением всемирного экономического кризиса. Врачи роддома объясняют эту слабую тен­денцию к снижению результатом измене­ния идеологии и политики государства в последние годы по проблеме демографии, в частности - введением материального стимулирования молодых матерей (родо­вые сертификаты). Тем не менее, фено­мен отказа от детей, сохраняется, что тре­бует всестороннего изучения причинно-следственных факторов и условий, его порождающих, для определения подходов к профилактике и устранению данного противоестественного явления.

Анкетирование пациенток отделения патологии беременных этого роддома выявило следующие ответы.

Замужем 83,3%, 68,5% ещё не имеют детей (первая желанная беременность), у остальных 31,5% есть один - два ребен­ка. 98,2% хотят иметь семью («не хочет» одна). 90,7% предпочитают брак по люб­ви, а 11,1% - «всё равно». Все считают, что рожать детей «лучше в браке», боль­шинство желают иметь двух детей (63%), трёх - 22,2%, одного - 14,8%. Иметь ре­бенка «сразу после женитьбы» не против 18,5%, «сначала пожить для себя» пред­почитают 11,1%, «не имеет значения» -для 46,3%, «достигнуть высокого матери­ального положения» считают важным 3,7% и создать лишь «необходимые мате­риальные условия» - 20,4%. О случаях отказов от детей из разных источников слышали 98,2% женщин. В их числе сре­ди знакомых - 22,2% и родственников -3,7%. Безразлично к этому отнеслись двое (3,7%), осуждают - 94,4%, отнеслась «с пониманием» одна (1,9%).

Однако, ответ «нет оправдания» под­черкнут лишь в 38,9% анкет. Другие бе­ременные допускают различные оправ­дательные причины, среди которых «нарушение психики матери» - в 18,5, ранний или поздний возраст матери -один ответ (1,9%), «тяжелая болезнь и инвалидность ребенка» - в 37,0%. Соци­альные, экономические и бытовые при­чины не указаны в этой группе.

Таким образом, потенциальную го­товность оставить ребенка по заболева­нию или инвалидности в роддоме, по данным анкетирования, обнаружили более трети беременных женщин из числа пациенток родильного дома, го­товящихся стать матерями.

1. Результаты исследования психоло­гических подходов в оценке причин отка­зов от детей по полу и возрасту

С этой целью провели анализ ответов в анкетах студенток и студентов очного обучения медицинских и психолого-педагогического высших учебных заведе­ний (1 - 3 группы), 37 студенток психоло­го-педагогического факультета заочного обучения, 54 беременных и рожениц го­родского роддома и 42 женщин - сельских жителей (4 - 6 группы).

а) половые отличия

Из 110 девушек и 32 юношей 1 -3 групп, соответственно, замужем 1,8% и женатых 3,1%. Иметь семью хотели бы, соответственно, 95,6% и 90,6%. Осталь­ные «пока не хотят». При этом, брак «по любви» предпочитают, соответственно, 91,8% и 81,3%, а «по расчету» или «всё равно», 8,2% студенток и 18,8% студен­тов. Подавляющее большинство респон­дентов женского и мужского пола счита­ют, что жизнь в браке лучше, если есть дети, соответственно, 98,2% и 93,8% и что детей рожать лучше в браке, соответст­венно, 90,0% и 87,5%. Лишь 10% и 12,5% отметили, что это «не имеет значения».

Количество будущих детей в своей семье девушки и юноши представляют следующим образом: одного ребенка хо­тели бы иметь, соответственно, 14,5% и 9,4%, двух детей - 53,6% и 37,5%, трёх -24,5% и 18,8%, больше трёх 5,5% и 25%, а ни одного - 1,8% и 3,1%.

Из полученных данных следует, что в представлениях о будущей семье у большинства студентов преобладает модель двухдетной семьи, на втором мес­те оказывается трёхдетная, на третьем -с одним ребенком. Во всех трёх моделях удельный вес респондентов женского по­ла в 1,3 - 1,5 раза больше, чем мужского. Зато больше трёх детей хотели бы иметь в пять раз больше юношей, чем девушек, а «ни одного ребенка», соответственно, в полтора раза больше (отличия достоверны).

Иметь детей сразу после заключения брака хотели бы 10,9% девушек и 18,8% юношей, а «пожить сначала для себя», соответственно, 14,5% и 15,6%. Число лиц, заполнивших анкеты, для которых это «не имеет значения», равно, соответ­ственно 11,8% и 12,5%. 57,3% студенток и 37,5% студентов, считают, что для обза­ведения детьми следует вначале создать «необходимые материальные условия», тогда как достижение «высокого матери­ального благополучия» считают важным 15,6% юношей и лишь 8,2% девушек. Ро­жать в браке предпочитают 90% девушек, для остальных 10% это «не имеет значе­ния», «вне брака» - не пожелал никто из девушек и лишь один из юношей москов­ского вуза на этот пункт утвердительно.

То есть полярные ответы, отра­жающие психологический подход «либо всё, либо ничего» чаще выявля­ются у лиц мужского пола. Более сдержанный подход к моделированию пред­ставления о будущей семье относитель­но количества детей и материального обеспечения регистрируется в анкетах девушек.

О случаях отказов от детей в роддо­мах, в основном из средств массовой ин­формации, слышали большинство опро­шенных: 91,8% женского и 78,1% муж­ского пола.

Об известных им случаях отказов от детей среди знакомых в анкетах отмети­ли 20,0% девушек и 9,4% юношей, а сре­ди родственников, соответственно 2,7% и 1 2 , 5 %. Разница достоверна и, возможно, отражает гендерные особенности самого феномена или информированности о нём среди молодых людей. Тем не менее, вы­явленные 12,5% - 20% информирован­ности могут дать ориентировочное представление о доле распространенно­сти феномена отказа от детей в совре­менном обществе.

Негативная оценка этого явления, со­держится в ответах, соответственно, у 97,3% женщин и 56,2% мужчин. Затруд­нились ответить по поводу оценки, соот­ветственно 11,8% и 12,5%, как «вынужденную необходимость» при отка­зе от детей признают, соответственно, 6,4% и 9,4%, «безразличны», соответст­венно, 0 и 6,3% и относятся «с понимани­ем», соответственно, 0,9% студенток и 15,6% студентов.

Таким образом, «не осуждающий» подход в оценке к «чужим» фактам от­казов от детей среди студентов очного (медиков и психологов) в возрасте до 22 лет у девушек регистрируется лишь в 2,7%, тогда как у респондентов мужского пола «толерантность» дости­гает 43,8% (разница достоверна).

В числе причин отказа от детей, из­вестных респондентам, социально-эконо­мические составляют около 70%, а такие, как «нарушение психики матери», «тяжелая болезнь ребенка» и «ребенок-инвалид» - до 37%.

Однако, наряду с этим, несмотря на почти единодушное осуждение «чужих» фактов отказов от детей в женских анке­тах, в противоположность мужским, на вопрос, предполагающий личное отноше­ние к фактам отказа от детей - «какие причины могут быть уважительными?», лишь 44,5% девушек ответили, что «нет оправдания». Из числа студентов-юношей такой ответ дали 53,1%. Остальные («толерантные») ответы распределились в ранге 2,7% - 9,4% по каждой причине.

То есть, фактически половина опро­шенных студентов обоего пола допускают наличие «уважительных» причин для от­каза от собственного ребенка, в числе ко­торых   такие,    как   «социально-эконо­мические», «бытовые», «нет мужа», «нежелание обременять себя», «нет рабо­ты» и др. Здесь обращает на себя значи­тельная разница в числе осуждающих оценок по отношению к «чужим» (97,3%) и потенциально возможным «сво­им» (44,5%) фактам отказов от детей сре­ди женщин-респондентов, тогда как у мужчин этот процент сохранился (56,2% и 53,1%, разница недостоверна). Видимо, эти значительные колебания в ответах студенток, в отличие от стабиль­ности ответов студентов, обусловлены психологическими и эмоциональными особенностями реагирования женщин и мужчин на однотипные вопросы.

Следует отметить, что к числу «уважительных» причин 36,4% студенток отнесли «нарушение психики матери». В этом ответе возможен неоднозначный п сихологический аспект. С одной сторо­ны, может подразумеваться, что женщина с нормальной психикой от ребёнка нико­гда не откажется, а с другой - если мать ненормальная, то ребёнку быть с ней про­тивопоказано. В этой связи уместно отме­тить достоверно более низкий процент (9,4%) такого ответа в анкетах мужчин. Видимо, здесь психологический подтекст заключается в том, что ребенок может быть под опекой нормального отца.

Тем не менее, латентную готов­ность отказаться от ребенка в случае его «тяжелого заболевания» или «инвалидности» выразили в анкетах 19,1% студенток и 21,9% студентов мужчин очного обучения. Очевидно, что такая готовность психологически тесно связана с вышеуказанными мо­тивами социально-бытового характера и нежеланием «обременять себя». Не исключается, что причиной такой «готовности» является подсознательная уверенность или надежда в предполагае­мой трудной ситуации на социальную поддержку со стороны государства или общества. К этой теоретической готовно­сти к «социальному иждивенчеству» мо­жет подводить и характер анкетирования, при котором вопросы базируются на предполагаемой модели отказа матери от новорожденного в государственном ро­дильном доме, где априори ребенку не дадут погибнуть.

б) возрастные отличия

Анализ анкет 37 студенток психоло­гов заочного обучения из Астрахани (городских - 32, сельских - 5 женщин, русских 34, татарок 3), из них две под­группы: 16 человек в возрасте 20 - 29 лет и 21 человек в возрасте 30 - 40 лет.

Соотношение числа замужних в пер­вой и второй подгруппах равно, соответ­ственно, 43,8% и 52,4% (остальные не за­мужем или разведены). Соотношение же­лающих иметь семью равно, соответст­венно, 93,8% и 95,2%. Из них - «по люб­ви», соответственно, 81,2% и 71,4%, «по расчету»- 6,2% и 14,8%, «всё равно» -12,5% и 14,3%. Все без исключения счи­тают, что жизнь в браке лучше, если есть дети. Оптимальное число детей в семье в количестве двух отметили, соответствен­но, 43,8% и 66,7%, в количестве одного, соответственно, 25,0% и 19,1%, а трёх де­тей - 18,8% и 4,8%. «Больше трёх детей» не отметили все.

Таким образом, распространенной моделью в представлении студенток психологов заочного обучения (в боль­шинстве городские жительницы, рус­ские) является семья с одним - двумя детьми в обеих подгруппах, а желаю­щих иметь трёх детей в старшей под­группе оказалось в 4 раза меньше, чем в первой. При этом потребность в необ­ходимых материальных условиях, чтобы завести детей, отметили в первой под­группе 68,8%, а во второй - 23,8%. Зато «высокое материальное положение» нуж­но 9,5% женщин из старшей подгруппы, и ни одной - из первой. Предпочитают ро­жать детей в браке по 81% в каждой под­группе, для остальных это «не имеет зна­чения». Вне брака не хотел бы рожать никто.

97% женщин в обеих подгруппах слышали из разных источников о случаях отказов от детей в роддомах, в том числе -среди знакомых такие случаи есть у 43,8% в первой подгруппе и у 28,6 - во второй, а среди родственников, соответст­венно, у 0% и 9,5%. Осуждают такие факты 100% женщин в первой подгруппе и лишь 41,4% - во второй. При этом во второй подгруппе 14,3% отнеслись «с по­ниманием», и 14,3% -затруднились отве­тить, тогда как в младшей подгруппе та­ких ответов нет.

На вопрос «какие причины отказа от детей, по Вашему мнению, могут быть уважительными (оправданными)?» ответ: «нет оправдания» зарегистрирован у 50,0% в первой и у 47,6% - во второй подгруппе. Другая половина опрошенных допускает наличие оправданных причин, в числе которых социально-экономи­ческие, соответственно, 25% и 28,6%, «нарушение психики матери» - 31,2% и 42,9%, «тяжелое заболевание и инвалид­ность ребенка» - 31,5% и 19,1%.

Итак, с увеличением возраста и на­личием опыта замужества, доля более прагматичных и «толерантных» отве­тов возрастает, а «романтических» и «эмоциональных» - уменьшается.

в) социальные отличия

Попытка дифференцировки ответов студентов медиков по социальному при­знаку (сельские - городские) достоверных отличий по большинству показателей не выявила. Некоторая разница отмечена в ответах на вопросы о предпочтительно­сти брака «по расчету» или «всё равно».

Так, студентки Астраханской меда-кадемии (в основном, сельские жители, мусульманки) ответили, соответственно, в 7,4% («по расчету») и 0% («всё равно»), а студентки - москвички (жители мегапо­лиса, русские), соответственно, в 5,3% и 26,3%. По этому показателю нет разли­чий между ответами сельских и город­ских студенток психолого-педагоги­ческого факультета Астраханского го­сударственного университета, так как они все, за исключением одной житель­ницы города, (разница недостоверна) предпочитают «брак по любви».

При этом, иметь в будущем двух и бо­лее детей предпочитают, соответственно 51,9% и 37% студенток из астраханского медицинского вуза, и 31,6% - 47,4% - из московского. Рожать детей лишь при на­личии необходимых материальных усло­вий среди студентов медиков в будущем предпочитают 70,4% астраханок и 42,1% москвичек. Среди астраханских сель­ских и городских студенток психолого-педагогического факультета этот пока­затель   распределен,   соответственно, 46,8% и 65,6%.

Информированы о случаях отказов от детей в роддомах из СМИ астраханские и московские студенты медики примерно одинаково, соответственно, 96,3% и 89,5%, но о случаях отказов от детей сре­ди знакомых и родственников в несколько раз больше информированы первые, соот­ветственно, 25,9% и 10,5% (среди знако­мых) и 11,1% и 0% (среди родственников).

То есть в регионе факты отказов от де­тей среди знакомых и родственников более известны, чем в столице.

Отказ от ребенка «преступлением» считают 44,4% студенток из Астрахани и 26,3% - из Москвы, «противо­естественным явлением», соответственно, 25,9» и 36,8%, «глупостью» - 7,4% и 10,5%, «вынужденной необходимостью» -0% и 15,8%, а «затруднились ответить» -14,8% и 15,8%.

Однако среди причин, оправдываю­щих отказ от ребенка в роддоме, более половины опрошенных в обеих группах указали «социально-бытовые». В случаях «тяжелого заболевания и инвалидности ребенка» теоретически готовы от него отказаться 31,6% московских студен­ток медиков и 18,6% - астраханских.

Среди астраханских городских и сельских студенток психолого-педа­гогического факультета очного обуче­ния этот показатель распределен, соот­ветственно, 21,9% и 9,4%.

Таким образом, менее романтично и более прагматично к будущему бра­ку настроены молодые студентки очно­го обучения - жители города, по срав­нению со студентками - сельскими жи­телями, а также - студенты-медики, по сравнению со студентами-психологами.

Видимо, на различия в данных отве­тах влияют факторы отличия материаль­ной и социальной обеспеченности город­ских и сельских жителей, а также выбор будущей профессии. Не исключены так­же и религиозно-этнические мотивы, влияние которых мы попытались вы­явить в следующем сравнении.

г) религиозно-этнические отличия Для большей достоверности исследо­вания ответов молодых людей на выше­указанную анкету по религиозно - этни­ческой принадлежности респондентов, чтобы исключить «влияние мегаполиса», мы сгруппировали анкеты, заполненные 91 студенткой (женщины) очного обуче­ния медицинского и психолого-педагогического вузов лишь Астрахан­ского региона (1 и 3 группы). Из них сформировали две подгруппы, среди ко­торых «русские» представили 54 и «мусульманки» - 37 человек.

Как и в предыдущем варианте иссле­дования, в ответах на большинство вопро­сов в обеих подгруппах достоверных от­личий не выявлено. Практически все хо­тят иметь семью, детей, большинство -заключать брак «по любви» и рожать де­тей в браке.

Слышали о фактах отказа от детей из разных источников 96,3% «русских» и 86,5% «мусульманок». В том числе ­среди знакомых, соответственно, 18,5% и 27,0%, а среди родственников - 0% и 8,1%, то есть информированность по этому вопросу во второй подгруппе не­сколько выше. В обеих подгруппах большинство анкетируемых осуждает факты отказов от детей, соответствен­но, «русские» - в 100%, «мусульман­ки» - 83,8%, но лишь меньше половины считают, что этому «нет оправдания», соответственно, 42,6% и 48,6%. Следо­вательно, более половины респонден­тов обеих подгрупп психологически «толерантны» к изучаемому феномену.

В числе известных респондентам при­чин отказов от детей основное место зани­мают «социальные», «экономические» и бытовые. Видимо, эта информирован­ность является акцепторной психологиче­ской базой, подсознательно влияющей на формирование и свого личного отношения к выбору «уважительных причин» среди ответов, которые представлены в анкете. Так, более половины опрошенных моло­дых незамужних «русских» (57,5%) и «мусульманок» (51,4%) допускают при отказе от ребенка в роддоме наличие та­ких причин. Среди них такие показатели, как «социальные» распределяются, соот­ветственно, в 0% и 8,1, «экономические» -5,6% и 5,5%, «возраст матери» - 3,7% и 0%, «карьера» - 0% и 5,4%, «отсутствие собственного жилья» - 9,3% и 5,4%, «бытовые неудобства - 1,8% и 0%, «нежелание обременять себя» - 1,8% и 0%, «много детей в семье» - 3,7% и 0%, «нет мужа» - 1,8% и 5,4%, «нет работы» -1,8% и 0%. Следует подчеркнуть, что в обеих подгруппах девушек «пол ребен­ка», как возможная причина отказа от не­го, не указан. Эта «причина» отмечена в анкете лишь одного студента-медика из московского вуза, указавшего, что его на­циональность - «еврей», а вероисповеда­ние «ислам» (всего 32 юноши, из них 19 -«мусульмане»). Следовательно, разница среди ответов на этот вопрос у девушек и юношей недостоверна. В числе других

«уважительных причин» возможных соб­ственных отказов от детей в женских под­группах «русские» и «мусульманки» ука­зали, соответственно, в 42,6% и 29,7% -на «нарушение психики матери»; в 18,5% и 8,1% - на «тяжелое заболевание и инва­лидность ребенка».

Таким образом, среди незамужних молодых студенток очного обучения «русской» подгруппы отмечена тенден­ция к превалированию причин быто­вых и связанных с возрастом или нару­шением психики матери, а также с тя­желым заболеванием и инвалидностью ребенка, то есть в большей степени - с субъективно-психологическими моти­вациями, которые формируют такую позицию, как «нежелание обременять себя».

В анкетах незамужних молодых сту­денток очного обучения «мусуль­манской» подгруппы преобладают от­веты, связанные с социальным положе­нием, карьерой и отсутствием мужа, что больше относится к мотивациям социально-психологического характе­ра, обусловливающим в большей степе­ни зависимость от общественного мне­ния в конкретном этническом социуме, где рождение ребенка вне брака и от­сутствие мужа имеют корни осуждения в традиционной ментальности.

Для сравнения приводим анализ отве­тов двух групп сельских жителей более старшего возраста (31 - 59 лет): 30 чело­век из с. Б., преимущественно - мусуль­манки, домохозяйки (казашек - 26 и рус­ских - 4,) и 12 человек с. И. (все русские, коллектив работников почтового отделе­ния связи).

В первой группе замужних 10 человек (33,3%), не имеют детей 33,3%, а во вто­рой - 9 (75%), не имеют детей две жен­щины (16,6%). Остальные имеют по од­ному - двум детям.

Распределение ответов в сельских «мусульманской» и «русской» группах следующее:

Хотят «иметь семью», соответствен­но, 66,7% и 91,7%; брак «по любви» - 83,3% и 83,3%;

Все хотят иметь детей (по 100%), в основном - по 2-3 ребенка, не придавая значения обстоятельствам в 40% и 50%, в том числе и вне брака.

Слышали о случаях отказа от детей, соответственно, 80% и 100%, , в том чис­ле среди знакомых, но не родственников, соответственно, 36,7% и 33,3%.

Осуждают это, соответственно, 93,3% и 83,3%, однако, допускают оправдатель­ные причины, соответственно, 76,7% и 58,3%, в числе которых - «тяжёлая бо­лезнь и инвалидность ребенка», соответ­ственно - 13,3% и 8,3%., «нарушение пси­хики матери» - 23,3% и 33,3%. Остальные причины отмечены в числе социально-экономических и бытовых. Ответ «нет оправдания», дали, соответственно 23,3% и 41,7%. В этом наблюдении доля отве­тов, осуждающих феномен отказа от де­тей, в возрастной группе 31 - 59 лет му­сульманок домохозяек (сельских жителей) меньше, чем в возрастной группе 17 -22 лет мусульманок студенток медиков и психологов (тоже сельских жителей).

Таким образом, религиозно-этнические факторы не имеют значи­тельного влияния на «оправдательную» оценку в ответах респондентов, в отли­чие от половых, возрастных и социаль­но-экономических причин.

Итак, психологические исследова­ния женщин репродуктивного возраста выявили высокий процент латентных мотиваций (до 52%) к возможному от­казу от детей, среди которых первые места занимают социально-эконо­мические причины, а также - тяжелая болезнь и инвалидность ребенка. Полу­ченные данные являются тревожными, требуют продолжения исследований в этом направлении с целью пересмотра программ воспитания и уклада жизни подрастающего поколения.

Научный проект № 07-06-00617а под­держан грантом РГНФ (Москва).

Библиографическая ссылка